[인문]교육적 인간상으로서의 양반

소개

허생전과 양반전을 읽고 그에 대한 레포트를 쓴 것

목차

Ⅰ. 서론 : 전통의 계승과 사회의 발전

Ⅱ. 내용과 형식의 이론

Ⅲ. 예덕선생전과 사회분업사상

(1) 소망스러운 민중상의 부각

Ⅳ. 허생전과 이용후생학

(1) 상공업적 직업전환의 제안
(2) 중농사상과 사회분업사상

Ⅴ. 양반전과 사상적 인간상

(1) 문제의 제기
(2) 정선양반의 무능성
(3) 이상적 인간상

Ⅵ. 결론: 연암의 선비관

본문내용

Ⅰ. 서론 : 전통의 계승과 사회의 발전

인간은 사회적 동물이다. 그러나 인간은 다른 동물들과는 달리 인간 만의 특수한 사회를 구성하여 그 사회의 일원으로써 생활하다가 그 속에서 죽게 된다. 따라서 인간은 본질적으로 사회를 떠나서는 생존은 물론 그 존재조차 불가능하다. 그러므로 인간생활이 이루어지는 곳에는 반드시 사회가 존재한다. 왜냐하면 인간생활은 그 자체가 고유한 형태를 취할 때에만, 즉 동류자의 사회 안에 있어서만 발생하고 존속하기 때문이다. 하지만 인간의 사회 생명이 유지되는 방식에는 커다란 차이가 있다. 인류의 생명은 생물학적인 원리와 작용에 의하여 이어지는 반면 사회의 생명은 문화적 작용과 원리에 의해 존속되기 때문이다.
인류역사상 존재해온 많은 사회들은 각기 나름대로의 독특한 삶의 형태를 지니고 있다. 이러한 인류에게는 ‘가르침’과 ‘배움’이라는 것이 있어서 보다 이상적인 삶을 구축해 왔다. 어떤 하나의 사회가 하나의 사회로 지칭된다는 것은 정도의 차이는 있겠지만, 그 사회가 다른 사회와 구별되는 어떤 특징을 지니고 있다는 것을 점을 내포한다. 서로 다른 사회는 삶에 대한 그들의 이상이 서로 다른 경우가 많다. 삶의 이상이 서로 다르다면 그만큼 그들이 선택하는 삶의 모습과 방법도 달라질 수 밖에 없게 된다. 이러한 ‘선택’과 ‘교육’의 과정이 계속되는 동안 하나의 사회는 그 능력에 따라 나름대로의 독특한 문화 유형을 만들어 내게 된다. 또한 한 사회가 소유하고 추구하는 지식의 유형이나 학문의 경향도 그 삶의 이상에 따라 각기 달라질 수 있다.
예로부터 동서양을 막론하고 각 시대에 따라 다른 양상을 보이며 생성된 지식이나 학문의 경향들이 존재하기 마련이다. 그러나 한시대, 한사회를 풍미하던 그것들이 다른 사회나 다른 시대의 사회 속에서는 경시되거나 아예 소멸되어 버린 경우를 우리는 볼 수 있다. 한 사회가 다른 사회를 대신하게 될 때 그 두 사회가 너무 이질적이거나 한 사회의 세력이 너무 강대할 경우 이전사회의 문화가 새로운 문화에 의해 계승되지 못하는 것이다.

참고자료

· 없음