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[고전수필강독]다산의 서신 - `유배지에서 두 아들에게 보낸 편지’를 중심으로

`고전수필강독`이란 수업시간에「다산의 서신」을 발표하기 위해 12명이 함께 준비한 자료입니다. 장평 자간 장난없이 10포인트로 빽빽하게 적은 것으로, 본문 내용의 해석과 이해는 물론 작가에 대한 이해와 여러 재해석까지 고려하여 썼습니다. 굉장히 깐깐한 교수님께서 결론만 조금 더 매끄럽게 다듬으면 석,박사 논문 부럽지 않다고 칭찬해주셔서 나름 전문가의 인정을 받은 레포트일 뿐더러, 저 역시도 굉장히 열심히 작성한 것이기 때문에 자신있습니다. 많은 도움 되시길 바랍니다. ^-^
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한컴오피스
최초등록일 2007.06.02 최종저작일 2005.11
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[고전수필강독]다산의 서신 - `유배지에서 두 아들에게 보낸 편지’를 중심으로
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    소개

    `고전수필강독`이란 수업시간에「다산의 서신」을 발표하기 위해 12명이 함께 준비한 자료입니다.

    장평 자간 장난없이 10포인트로 빽빽하게 적은 것으로, 본문 내용의 해석과 이해는 물론 작가에 대한 이해와 여러 재해석까지 고려하여 썼습니다. 굉장히 깐깐한 교수님께서 결론만 조금 더 매끄럽게 다듬으면 석,박사 논문 부럽지 않다고 칭찬해주셔서 나름 전문가의 인정을 받은 레포트일 뿐더러, 저 역시도 굉장히 열심히 작성한 것이기 때문에 자신있습니다.

    많은 도움 되시길 바랍니다. ^-^

    목차

    다산의 서신
    - ‘유배지에서 두 아들에게 보낸 편지’를 중심으로

    Ⅰ. 서간문
    1. 서 간
    2. 여성의 서간(내간문)
    3. 언 간

    Ⅱ. 정약용의 삶과 문학
    1. 다산의 생애
    2. 문 학
    3. <여유당전서>

    Ⅲ. 작품 분석
    1. 아버지로서의 다산
    2. 교육을 통한 가르침
    (1) 독 서
    (2) 시(詩)
    3. 효(孝)와 제(弟)
    4. 실학사상의 반영

    Ⅳ. 의의 및 시사점
    1. 가정교육
    2. 민중적 기초정신의 다산
    3. 시사점
    4. 결 론

    Ⅴ. 출처 밝히기

    본문내용

    Ⅰ. 서간문

    1. 서간
    서간의 구성요소는 발신인, 수신인, 양자 간에 작용하는 용건 등 3가지이다. 따라서 서간문이 보통의 문장에 비해서,
    ① 구두담화의 대용이 되는 문장이기에, 직접 대면해서 담화하는 대신 글로 쓴다는 것이 서간의 첫 출발점이다.
    ② 서간은 독자가 특정되어 있어서 반드시 수신자가 있다. 혹은 한 사람, 혹은 여러 사람, 혹은 단체 상호간에 수신되는 것이니, 여하튼 독자는 한정되어 있다. 그러나, 일개인에 보내는 것이 가장 서간문다운 특질을 갖춘 것이다.
    ③ 이미 독자가 특정된 이상 그에 대한 위치관계에 의해서 적절한 고려가 필요하니, 단지 뜻만 통하면 되는 것이 아니다.
    다음과 같은 특질에 의해서, 자연히 서간문이라는 독특한 형식을 갖춘 문장이 성립한 것이다. 위에서 본 바는, 일반상식에서 말하는 서간 또는 서간문의 개념을 설명한 것이지만, 발생적으로 광의적으로 따져 본다면, <문서>와 <문학>의 뜻까지 포함하고 있음을 알 수 있다.
    영어의 ‘letter’가 갖는 의미에 문자, 활자, 문서, 교양, 서칙, 문학, 학문이란 뜻이 있고, 동양에서 말하는 簡(간), 札(찰), 翰(한), 牘(독), 글월이란 용어의 성립원을 볼 때, 서간은 문서와 기록의 동의어 내지는 원형이라 볼 수 있는 것이다.

    참고자료

    · 1. 정약용 지음, 박석무 편역, 유배지에서 보낸 편지(개역증보판), 창작과비평사, 1991
    · 2. 오가와하루히사 지음, 왕용성 옮김, 실사구시의 눈으로 시대를 밝힌다, 강, 1999
    · 3. 허문섭, 한국고전문학전집-정약용, 학문사, 1995
    · 4. 고등학교 국어(상), 5. 능동적인 의사소통 (1)유배지에서 보낸 편지, 교육인적자원부, 2002
    · 5. 고등학교 국어(상) 교사용지도서, 교육인적자원부, 2002
    · 6. 다산학술문화재단 (http://www.tasan.or.kr)
    · 7. 다산학술문화재단, <다산학> 2호, 다산공부론의 유학사적 위치 - 금장태(한국유학), 2001.5
    · 8. 다산학술문화재단, <다산학> 3호, 정다산 예학과 성인예학의 비교 - 펑민(중국 고대 경학연구), 장동우 역자, 2002.5
    · 9. 다산학술문화재단, <다산학> 3호, 주자예학과 다산예학, 최진덕(한국정신문화연구원
    · 한국철학), 2002.5
    · 10. 정민, 미쳐야 미친다(조선 지식인의 내면 읽기), 푸른역사, 2004
    · 11. 김민옥(경인교대 교육대학원 초등도덕교육전공), 정약용의 가정교육에 관한 연구 -두 아들에게 보낸 사건문을 중심으로, 2005.2
    · 12. 최지녀, 조선시대 女性書簡과 書簡體文學, 서울대학교대학원, 2003
    · 13. 조동일, 한국문학통사5, 지식산업사, 제2판, 1989
    · 14. 조동일, 한국문학통사3, 지식산업사, 1988
    · 15. 윤사순, 한국의 성리학과 실학, 삼인, 1987
    · 16. 싸이월드 정약용 미니홈피 (http://www.cyworld.com/greatyakyong)
    · 17. 김향금, 언간의 문체론적 연구, 서울대학교 대학원, 1994
    · 18. 황문관, 조선 시대 언간과 국어생활, 국립국어 연구원, 2002
    · 19. 다산학술문화재단, <다산학> 6호, 다산의 사언시에 대하여 - 송재소, 2005.5
    · 20. 석성숙, 다산 정약용의 교육사상에 관한 연구, 경성대학교 교육대학원, 1995.
    · 21. 김상홍, 다산문학의 재조명, 단국대학교 출판부, 2003.
    · 22. 조동일, 한국문학사상사시론, 지식산업사, 1998.
    · 23. 조평환, 허원기, 전경원 공저, 한국고전문학 산책, 건국대학교출판부, 2004.
    · 24. 김일근, 언간의 연구, 건국대학교, 1972
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