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소개

프로이트의 종교의기원을 읽고 요약하고 감상을 밝힌 글

목차

1. 요약
2. 감상

본문내용

프로이트는 모세 신화에 숨겨진 이러한 왜곡 현상을 정신분석학적 입장에서 다루려고 하고 있다. 「꿈의 해석」의 정신분석학적 방법을 영웅의 탄생신화에도 적용하려는 것이다.
이 논문의 시작은 “모세가 유대인이 아니라 이집트 인이었다는 가설을 중심으로 하고 있다. 그러나 모세가 이집트 인이었다는 가정은 귀족신분이었던 이집트인 모세가 외국에서 이주해온 문화적으로 뒤떨어진 이방인 무리의 선두에 서게 하고, 이집트를 버리고 떠난 상황을 추측하기는 쉬운 일이 아니므로 받아들이기 어려운 점이 있다.
유대민족과 이집트인의 차이점은 유대인의 엄격한 유일신교와 자유분방한 다신교의 원칙적인 대비를 통해서도 간단하게 도출될 수 있을 것이다. 다신교는 원시적인 단계에 가까운데 견주어 일신교는 추상화를 통해 고도로 상승한 단계에 있었던 만큼 영적이고 지적인 차원이 서로 달라서 생기는 상위점도 얼마든지 있을 수 있다. 바로 이런 요인 때문에 모세교와 이집트 종교의 대립은 의도적인 대립, 고의적으로 첨예화한 대립이었다는 인상을 받을 수도 있다.
또 다른점이 하나 있는데 그것은 죽음의 존재에 관한 견해의 차이다. 고대 이집트인은 죽음의 존재를 부정하고 피안에서의 새 사람을 준비하는데 정성을 기울인 적이 없다. 그러나 고대의 유대 종교는 영생불사 개념을 전적으로 폐기했다. 사후의 삶의 가능성에 대한 언급은 어디에도 등장하지 않는 것이다.
이러한 차이점이 이집트인 모세와 유대 민족의 종교와의 연관성을 찾는데 어려움을 느끼게 한다. 그렇다면 다른 해결점을 찾아 볼 수 있다. 즉, 모세가 유대 민족에게 베푼 종교는 이집트의 종교가 아니었다고 하더라도 이집트 종교의 <하나>였을 가능성이 있다는 것이다.
이집트의 18왕조 시절 왕위에 오른 한 젊은 파라오는 새로운 종교를 강제했다. 이것이 세계역사상 최초의 엄격한 유일신교이며 이집트 종교의 전통에 정면으로 거스르는 것이었다. 이 종교는 왕의 생존기간동안만 존재하였으며 왕의 사후 즉시 폐기되어 버리는 운명에 처하게 된다. 이 왕의 이름은 <아케나텐>으로 이집트의 모든 신들을 배격하고 박해하는데 일생을 바쳤다. 그러나 민심을 얻지 못한 종교가 오래 지속될 수는 없었다. 왕의 죽음 이후 유일신 종교인 아텐교는 폐기되고 아케나텐의 왕성은 파괴되었다. 하나 특이한점은 이 유일신의 배타적 성격은 현재의 유대종교와 놀라우리만치 유사점을 가지고 있다는 점이다.

참고자료

· 프로이트,종교의기원