황석영의 손님을 통해본 종교와 이데올로기

소개

소설사 시간에 제출한 황석영의 손님 에 관한 연구입니다.
성적은 A+이었고,
교수님께 좋은 평가도 받았습니다.

목차

1. 황석영 손님 소개
2. 구성
3. 구조
4. 배경
5. 손님의 의미
6. 신천학살
7. 손님에 나타난 리얼리즘
8. 손님의 민족주의적 역사관
9. 냉전적 적대감의 역사적 연원
10. 손님의 한계
11. 화해의 문학과 종교적 양식
12. 손님 감상

본문내용

1. 황석영의 ‘손님’
황석영의 소설 `손님`은 미국에서 살고 있는 류요한 목사가 이산가족 상봉추진회의 주선으로 그의 고향이 있는 북한을 `손님`의 자격으로 방문하는 이야기이다. 12장으로 나누어진 소설은 `황해도 진지노귀굿`의 열두 마당과 동일한 구성을 취하고 있다. 지노귀굿이 망자를 저승으로 천도하는 일종의 `넋굿`이듯, 소설은 중심인물인 류요한 목사와 그와 연관되었던 수많은 사람들의 넋을 흘러가듯이 옮겨 다닌다. 이 소설에서 무엇보다 중요한 것은 북한의 `마르크스주의`의 대립되는 개념으로 남한의 `기독교`를 대비시키고 있다는 사실이다. 저자는 `기독교와 마르크스주의는 식민지와 분단을 거쳐 오는 동안에 우리가 자생적인 근대화를 이루지 못하고 타의에 의하여 지니게 된 ‘모더니티’임을 지적하고 있다.

2. 구성 : ‘황해도 진지노귀굿’ 열두 마당을 기본 얼개로 하여 전체 12장으로 구성되어 있다. 각 장들은 개별적으로 독립되어 있지만, 그것들은 마치 ‘모죽(母竹)’에서 자라난 죽순들이 독립된 대나무로 자라면서 그 뿌리들이 촘촘한 그물과도 같이 얽히는 것처럼 탄탄한 네트워크를 형성하고 있다. 이 네트워크를 형성하는데 있어서 가장 중요한 기능을 하는 것이 시점의 자유로운 교체이다. 이 소설의 기본적인 서술체계는 삼인칭이지만, 한편의 무가(巫歌)로만 이루어져 있는 마지막 장인 ‘뒷풀이’를 제외한 각 장에서는 삼인칭 시점과 일인칭 시점의 자유로운 교체가 이루어지고 있다. 특히 5장 ‘맑은 혼’과 8장 ‘시왕’에서는 시점의 교체뿐만 아니라 일인칭 초점화자들의 시선이 반복적으로 교차되고 있다. 이러한 시점의 교체 및 교차라는 소설 구성상의 장치는 ‘양민대학살 사전’의 의미가 서술자의 단일한 목소리에 의해서 전달되지 않고, 과거 회상으로 전개되는 일인칭 초점화자들의 대화적 관계 속에서 그 의미가 집중되기도 하고 확산되기도 한다는 점을 보여주고자 하는 작가의 의도를 반영한다.

참고자료

· 없음