[철학]플라톤 루소 듀이의 교육철학과 사상

소개

플라톤 루소 듀이의 교육철학과 사상에 대한 개괄적인 요약의 글 입니다

목차

1.플라톤
(1) 이데아론
(2) 플라톤의 교육론
2. 루소
(1) 교육사상
(2) 교육사적 의의
3. 듀이
(1) 실용주의 교육론
1) 경험
2) 경험의 재구성
(2) 실용주의 교육론의 실제

본문내용

1. 플라톤
(1) 이데아론
플라톤이 말하는 이데아(Idea)는 근본적으로 불변이며 영원하고 비물질적인 본질로서, 우리가 보고 감각하는 현실적, 시각적 대상들은 단지 이데아의 조악한 모사에 불과하다는 것이 그의 입장이었다. 본원적인 삼각형의 형상(이데아)이 있어 우리가 경험하는 모든 삼각형은 단지 이데아로서의 삼각형의 형상이 비추어진 것이며, 이러한 비물질적인 실재로서의 이데아에 대한 플라톤의 이론은 당시 그리스 철학계에 있어 새로운 것이었다. 소크라테스 이전의 철학자들이 실재(實在)를 몇 가지 종류의 물질적 재료들로 생각했던 반면에, 플라톤은 비물질적인 형상이나 이데아를 참된 실재로서 내세웠다. 이와 마찬가지로 소피스트들은 물질적인 질서가 항상 유동하고 변화한다는 이유에서 지식을 상대적이라고 생각했던 반면에, 플라톤은 지식을 절대적인 것이라고 믿었다. 왜냐하면 사유의 참된 대상은 물질적 질서가 아니라 변화하지 않고 영원한 이데아의 질서이기 때문이었다. 비록 개별적인 선(善)들을 판단 가능하게 하는 하나의 절대적인 선(善)이 존재한다는 소크라테스의 주장이 이러한 견해를 예견하기는 했지만, 플라톤은 그 최고선(最高善)의 개념에 형이상학의 이론, 즉 실재의 전구조에 대한 설명과 그 속에서의 도덕의 위치에 대한 설명을 부가함으로써 소크라테스의 윤리적 관점을 뛰어넘었다. 더욱이 플라톤은 이 이데아론을 통해 일자(一者)와 다자(多者)간의 관계에 대한 새로운 설명을 할 수 있었는데, 이는 만물이 일자(一者)라는 파르메니데스의 결론과 만물은 유전(流轉)한다는 헤라클레이토스의 결론을 우회한 것이었다. 그는 수학에서 유래된 피타고라스적인 형상의 개념으로부터 도움을 받았으나, 그가 입안한 전혀 새로운 이론으로서의 이데아론은 그의 철학에 중심 개념이 되었으며 에센스가 되었다.

(2) 플라톤의 교육론
교육이란 "과연 영혼의 시력을 어떻게 하면 가장 쉽고, 가장 유효하게 전향시키느냐의 기술이 교육이다. 교육은 그 기관에 시력을 생각나게 하는 것이 아니라, 시력은 이미 지니고 있지만, 방향이 올바르지 못한 탓에 봐야 할 곳을 보지 못하고 있으므로 그 점을 연구해서 고치는 기술이다." 플라톤의 동굴 비유는 이데아론과 교육론의 정수를 보여주는 곳이다. 우선 동굴의 내용을 살펴보자.

참고자료

· 없음