[인문]시조와 가사 비교

소개

시조와 가사 비교

목차

1. 시조의 성격
2. 가사의 성격
* 시조와 가사의 차이점과 공통점

본문내용

* 시조와 가사의 성격
1. 시조의 성격
시조의 성격을 알기 위해서는 그 형태적 특성과 내용적 특성으로 나누어 살펴 보아야 한다. 먼저 그 형태를 살펴보자. 시는 정형시와 비정형시의 두가지로 나눌 때, 우리의 시조는 정형시라 하기에는 너무나 융통성이 많은 반면, 비정형시라 하기에는 너무나 규칙적이다. 이러한 것을 가리켜 정형이비정형의 시형이라고 한다.
본디 정형시라 하면, 한시의 오언이나 칠언의 절귀·율시·배율, 유럽의 소네트(sonnet), 일본의 와까(和歌)나 하이꾸(俳句)처럼 엄격한 시형에 의해서 언어가 배치되는 것이 원칙인데 우리의 시조는 하나의 규칙은 분명히 있으나 거기엔 어느정도의 신축성이 있는 것이다. 앞것을 완전한 정형시라 한다면, 뒷것은 불완전한 정형시라 할 수 있다. 우리의 시조가 이처럼 불완전한 정형시로 규정된다 하더라도 그것대로의 규칙이 있는데에 시조로서의 독특한 면모가 있다 하겠다.
일반적으로 시조의 형태를 규정하는데 있어 두가지로 나눈다. 이능우는 <조선시조사>에서 시조를 3행으로 구분하여 띄어쓰기를 철저히 적용하였다. 그리고 진본 <청구영언>에서 전재하였음을 밝혀 놓았다. 이것으로 보면, 이능우는 근대적인 시의 형태를 염두해 두고 <청구영언>에 있는 시조를 인용한 것으로 보인다. 그러나 맞춤법은 <청구영언>에 있는 그대로이다.
이에 반하여 이병기, 조윤제, 김사엽, 최남선, 이은상 등은 모두 시조를 3장으로 보고 있다. 이병기의 경우 시조를 초·중장은 각각 2귀씩, 그리고 종장은 4귀가 되어서 모두 8귀로 되어있다고 주장한다. 이러한 구분은 단순히 띄어쓰기에 충실하려는 면이 강한 연유로 보인다.
시조의 내용적 성격중 가장 중요한 것은 시조가 사대부들의 놀이 공간에서 불려졌던 노래라는 점이다. 가사는 생활공간 같은데서 불려지는 성격을 가졌다고 할 수 있는데 시조는 놀이 공간에서 불려졌을 가능성이 매우 높은 것으로 평가되는 것이다. 즉, 시조는 양반사대부들의 놀이노래라는 성격을 일차적으로 갖는다는 것이다. 두 번째로 지적할 수 있는 시조의 성격은 정치적 이념을 선전하기 위한 교육적인 기능이 매우 강조된다는 것이다. 양반사대부들이 지은 평시조의 내용을 보면 정치적 이념을 담고 있는 시조가 대부분을 차지하고 있음을 쉽게 간파할 수 있다. 이점으로 미루어 보아 평시조는 정치이념을 백성들에게 알리고 가르치기 위한 수단으로 많이 사용되었음을 알수 있다.

참고자료

· 1. 김제현, 『시조문학론』, 도서출판 예전사, 1992
· 2. 김학성 권두환, 『고전시가론』, 새문사 1984
· 3. 이태극,『덜고 더한 시조개론』, 반도출판사, 1992
· 4. 김규태, 『가사문학논주』, 명문당, 1988
· 5. 김상선, 『한국시가형태론』, 일조각, 1979
· 6. 지상강좌, 한국방송대학교, 1997