콘스탄티누스와 율리아누스

소개

콘스탄티누스 황제와 율리아누스의 황제에 대하여 비교해 보았습니다.
기독교를 공인한 황제 콘스탄티누스와 기독교를 이단화하고 배교한 율리아누스의 사상적, 개인적 배경에 비춰서 비교해 보았습니다. 그림자료와 함께 설명되어 있습니다.
서양고대사 수업시간에 A+받은 레포트입니다.

목차

Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 대제 콘스탄티누스
1. 콘스탄티누스 대제의 기독교 진흥배경
2. 콘스탄티누스 대제의 기독교 진흥정책
3. 콘스탄티누스 대제의 이교진흥정책
Ⅲ. 배교자 율리아누스
1. 율리아누스의 이교주의
2.율리아누스의 이교진흥정책
3.이교주의의 문화 · 사상사적 영향
Ⅳ. 맺음말

본문내용

Ⅰ. 머리말
최근 ‘다빈치 코드’라는 영화가 개봉되어 전 세계적으로 큰 흥행을 거두고 있다. 영화는 소설의 형식과 구조를 그대로 이어받아 론 하워드 감독과 톰 행크스, 오드리 토투 등 유명배우가 참여하여 상당한 흥행과 논란을 일으키고 있다. 보고서를 쓰는 본인도 역사를 공부하는 학생이기 때문에 ‘다빈치코드’ 라는 책을 접하고 나서 참 재밌게 잘 썼다는 생각을 하였다. 나에게 재밌는 글은 읽으면 눈앞에 영상이 떠오르는 글이다. 그만큼 다빈치코드는 가보지 않은 장소까지 내 머리 속에 그림이 그려지며 영화처럼 펼쳐지는 글이었다. 한편으로는 본인이 가지고 있는 믿음에 대해 다시 생각해 보기도 하고 의심해보기도 하였다. 사람들은 의심하기 좋아한다고 한다. 다빈치코드에 자리 잡은 내용들은 우리가 당연시하던 역사적 사실을 뒤집어 버린다. 그렇다면 우리가 당연시하던 역사는 어떻게 이루어진 것일까? 이는 대부분의 역사의 승자에 의해서 쓰여 진 역사라고 할 수 있을 것이다. 승자에 의해서 쓰여 진 역사가 있다면 패자의 역사도 있을 것이다. 하지만 대중은 승자의 역사만을 기억할 뿐이다.
본 보고서에서 다루고자 하는 대제(Magnus) 콘스탄티누스는 로마제국 내에서 그 영향력이 미약한 기독교를 밀라노 칙령을 통해 공인하고, 여러 가지 정책을 통해 기독교를 진흥하는 등의 업적을 인정받아 `대제`라는 칭호를 부여받은 ‘승자’이다. 반면에 배교자(Apostata)율리아누스는 기독교를 배신하고 이교를 부흥시키려한 인물로 낙인찍혀 `배교자‘라는 오명을 뒤집어 쓴 ’패배자‘이다.
본 보고서에서는 콘스탄티누스와 율리아누스의 기독교에 대한 견해차와 정책상의 차이를 통해 이들에 대한 기존의 역사적 평가에 대한 조금은 다른 평가를 내려 보고자 한다.
Ⅱ. 대제 콘스탄티누스
그림 1. 콘스탄티누스 대제의 두상 정식 명칭은 Flavius Valerius Constantinus. 콘스탄티누스 대제(大帝) 또는 콘스탄틴 1세라고도 불린다. 콘스탄티우스 1세와 헬레나 사이에서 태어났다. 디오클레티아누스의 황제 퇴위 후 로마 제국의 혼란을 수습하고 로마 제국을 재통일시켰으며, 그리스도교 신앙을 공인한 황제로서도 유명하다. 그는 디오클레티아누스 황제를 따라 갈레리우스의 페르시아 원정에 참가하였다. 306년 아버지가 죽자 황제에 추대되었으나, 정통파 황제를 자칭하고 로마시를 근거지로 삼고 있던 막센티우스를 꺾어야 했고 312년에야 정식으로 황제 지위를 얻었다. 314년부터 로마 제국 동부를 차지한 황제 리키니우스와 대립하였으나, 323년 고트인(人)의 침입을 막아낸 후 리키니우스를 격파, 제국을 통일하여 단독 지배자가 되었다.

참고자료

· 최혜영, 「율리아누스 황제의 이교주의」,대구사학, 1991
· 최혜영,「로마시대 종교의 승리 이데올로기」,경북사학회, 2003
· 최혜영, 「율리아누스 태양신 헬리오스의 정치적 의미」,한국서양사학회,1999
· 조인형, 「콘스탄티누스대제의 기독교로의 개종배경」,한국서양고대사학회,1996
· 김차규, 「콘스탄티누스의 니케아 공의회 개최의미」,대구사학회, 2003
· 김응종, 『서양의 역사에는 초야권이 없다.』,푸른역사,2005
· 시오노 나나미『로마인 이야기 13권, 14권』,한길사, 2003(사진과 지도자료 포함)