제자백가에서 천인사상의 비교

소개

제자백가 사상가중 두 사람을 택하여 그들이 주장한
천인사상의 의미를 비교한 레포트입니다.
어디에도 등록되어 있지 않은 귀중한 자료니 -
과제 하실때 많은 도움 되셨음 좋겠습니다 .

목차

I 서론

II 본론
　1) 공자의 천인사상
　2) 맹자의 천인사상

lll 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
천인사상의 발단문제는 우주간에서 인간이 처한 위치의 문제이다. 이것은 또한 인생의 의미 문제라고 할 수 있다. 역사적으로 이 문제의 제기는 결코 빠르지는 않다. 가장 초기의 철학가들은 모두 인생의 이상을 나타내 보이는 데에 주의를 기울였다. 그 후의 사상은 점점 세밀해져서 인생의 이상을 나타내 보이기에 앞서서, 먼저 우주간에서의 인간의 지위를 연구하였다. 이 문제에 관해서 대략 말하자면, 두 개의 학설이 있다고 할 수 있다. 노자/장자 관점은 인간이란 왜소한 존재로서 우주 안에서 실제로 중요한 지위가 없다는 것이다. 맹자/순자 관점은 사람의 몸은 비록 왜소하지만 오히려 더욱 특별한 성질을 지니고 있으며, 천지 안에서 실제로 탁월한 위치를 지닌다는 것이다. 사람과 우주의 관계에 대해서 중국철학에는 하나의 특이한 학설, 즉 천인합일론이 있다. 중국철학의 천인관계론은 천인합일을 말하며, 그것은 두 가지 의미를 가지고 있다. 하나는 `하늘과 사람이 서로 통한다는 것(천인상통)`이고, 둘째는 `하늘과 사람이 서로 유사하다는 것(천인상류)`이다. 천인상통의 관념은 맹자에게서 발단하여 송대의 도학(성리학)에서 크게 성취되었다. 천인상류의 관념은 한대의 동중서의 사상이다. 하늘과 사람이 서로 통한다는 학설에서는 하늘의 근본덕성이 곧 사람의 심성 속에 포함되어 있다고 주장하는데, 천도와 인도가 실제로 하나로 관통한다고 여긴다. 우주의 본체는 인륜도덕의 근원이며, 그것은 우주의 본체의 유행이자 발현이다. 본체에는 도덕의 의미가 있고, 도덕에도 역시 우주의 의미가 있다. 사람이 짐승과 다른 이유는 사람의 심성이 하늘과 서로 통하는 것이 있기 때문이다. 사람은 하늘의 성품과 덕을 받아서 근본으로 삼는다. 이런 천인상통의 견해를 최초로 제기한 사람이 맹자이다. 이에 공자 사상은 많은 부분에 있어서 기본적으로 맹자와 대조를 이루고 있는데, 이 같은 대립 구조는 공자와 맹자의 하늘과 인간의 관계에 대한 두 학자의 견해 차이에서 비롯된다고 할 수 있다.

참고자료

· 없음