[한국종교]민족종교-증산계열- 중심으로

소개

민족종교-증산계열- 중심으로
상세하게 요약정리 잘되어 있습니다.

목차

1. 들어가는 말
2. 민족종교란
3. 한국민족종교 태통기

4. 증산교의 종교의례
 1) 증산의 호칭
2) 증산교 각 교파에 나타난 신앙대상

5. 차경석의 보천교
1) 보천교 성전의 중심이 조계사 대웅전으로 뒤바뀜
2) 보천교 십일전건물의 정문인 삼광문
3) 일제의 민족종교 탄압함
4) 물산장려운동(신문 포스터와 계몽 행렬)

6. 태을교
1) 창도자
2) 일제는 태을교인의 활동을 독립운동으로 인식함
3) 비밀결사의 조직 또는 독립자금모금이라는 소극적인 민족운동에 머무름
4) 아쉬운 점

7. 대순진리회
1) 증산상제를 1대교주로 모심.
2) 대순진리회 연혁

8. 증산도
1) 제1변 : 세 살림과 차경석의 보천교
2) 제2변 : 안운산 종도사
3) 제3변 : 안경전 종정

9. 원불교(圓佛敎)
1) 원불교(圓佛敎)의 시작
2) 원불교 교리 및 신앙  
10) 김형렬의 미륵불교
11) 그 밖의 증산계열 종교
(1) 허욱(許昱)의 삼덕교
(2) 정인표(鄭寅杓)의 미륵불교(彌勒佛敎)
(3) 강순임의 증산법종교
(4) 고부인의 선도교(善道敎)
(5) 이상호의 증산교 본부

12) 나오는 말

본문내용

1. 들어가는 말

민족종교는 구한말에서 일제시대 사이의 사회변혁기에 대두된 새로운 종교운동을 가리키는데 보통 1860년 최수운이 제창한 동학을 그 효시로 간주한다. 민족종교에는 최수운의 동학(東學) 및 천도교계(天道敎系)외에도 김일부의 정역계(正易系), 나철의 대종교(大宗敎系), 강증산의 증산교계(甑山敎系), 그리고 단군계(檀君系), 원불교(圓佛敎) 등이 포함된다. 민족종교를 가리키는 용어로서 이 밖에 신흥종교, 신종교, 민중종교 등 다양한 용어들이 사용되고 있으나 여기서는 민족종교라고 부르기로 한다. 종단내의 자체연구가 아닌 민족종교에 관한 객관적 연구는 일제시대에 식민정책의 일환으로 시작되었다.

그 후 한국 학계에서 주체적으로 객관적인 연구를 시작한 것은 1960년대에 접어들어 민족종교에 대한 현지답사와 현장조사가 이루어지면서부터이다. 처음에는 이들을 부정적으로 보는 비판적 시각에서 실태조사가 이루어졌다. 그러나 1960년대 말부터 80년대까지는 민족문화의 중요한 소재의 하나로서 접근하는 긍적적인 시각의 연구가 대두되었다. 80년대부터 민족종교의 종교의식이나 가치관에서 종교적, 철학적 의미를 찾거나 민족종교가 한국사회에 끼친 사회적 영향을 탐구하는 연구가 활발하게 이루어졌다.

2. 민족종교란

‘민족종교’라 할 때는 한국의 자생종교로서, 민족공동체의식을 지니고, 민족 고유 얼의 계발을 기도하며, 고난으로부터 해방된 민족의 영광을 약속하는 등의 요소를 지니는 경우를 말한다. 같은 문화양식을 공유하는 혈연 ·지연의 결합성이 강한 민족에게서 볼수 있으며, 미개민족의 종교에서 발전한 것이라고 할 수 있다. 일반적으로는 특정한 개인으로서의 개조(開祖)는 없고, 민족의 성립과 함께 발생된 종교로서 신봉되는 것이 상례인데, 고대의 이집트 ·바빌로니아 ·페르시아의 종교와, 켈트족(族) ·튜턴족 ·슬라브족 ·그리스인 ·로마인의 종교 및 유대교나 고대 브라만교, 일본의 신도(神道) 등이 대표적인 민족종교이다. 불교 ·그리스도교 ·이슬람교 등의 세계종교와 상대개념이기도 하나, 때로는 그 경계가 분명치 않은 경우도 있다.

참고자료

· 없음