[문학]이상의 시 (오감도) 풀이

소개

이상의 시 (오감도) 풀이

목차

없음

본문내용

새조, 볼감, 그림도 <조감도>라 써놓고 부르기는 <오감도>라 부르는데, 그에 대한 이상의 해석을 들은 적이 없다. 추측해 볼 수 있는 것은 기본적 윤리나 질서(언어 역시 집단의 약속이다)가 사라진 시대라는 것을 표현하려 한 것인지 아니면 “사슴을 놓고 이건 당나귀이다” 하는 식민지 시대를(혹은 독자를) 조롱하기 위함이었는지 모르나, 한문으로 쓰여진 언어는 <오감도>가 아니라 <조감도>이다.
표제의 의미를 보면 “새조(새)+볼감(보다)+그림도(그리다=쓰다)” 새를 보며 쓴 이야기가 되는데, 신화나 종교(그림이나 문양) 문학작품 속에 등장하는 새는 동서를 떠나 일반적으로 영혼을 가리킨다. 그 종류나 크기에 따라 역할이나 의미함이 다르나 무형의 영혼(정신)을 유형의 존재로 형상화 하는데 사용되고, <조(오)감도>의 새 역시 조류학적 의미와는 거리가 멀다. 그러니까 표제는 “영혼을 보며 그리다(쓰다)” 가 되는데, <오감도>는 개개의 영혼과 영혼의 이야기가 아닌 영혼(이상)과 변절자들에 의해 (조선왕조) 정신 무의식 집단의 질서가 붕괴되어 가고 있는 식민지 치하의 유교 정신 집단을 다루고 있다.
조선을 팔도로 나눈 것은 조선 세조인데, 1896년 충청도 경상도 전라도 평안도 함경도를 남북으로 나누어 13개 권역으로 행정구역을 개편했고, 이상(김혜경)이 태어나 살았던 식민지 시대 역시 과거의 행정체계를 받아들여 전국을 13도로 나누었다.
<오감도>를 이해하는 열쇠는 13인의 아해이다.
서구 기독교적 관점을 적용하려 하기도 하는데, 이상은 유교집단에 속해 있었고, 시제 1호에 드러나 있는 이야기는 (예수와 12제자라 13인이라는) 기독교적 관점과는 아무런 연관이 없다. 무서워 한다는 그 자체도 기독교적 관점과는 거리가 멀고 13인의 아해 중에 가해자(1인 혹은 2인의 무서운 아해)가 있다는 것도 그렇지만, “막다른 골목(죽음, 최후)”이나 “뚫린 길(출세)” 역시 ‘아가 시작이요 끝’이라는 서구 기독교적 관념과는 거리가 멀다.
“무서워 하는 13인의 아해 = 망국의 13도의 백성”
망국의 13도 백성을 13인의 아해에 비유했다고 보면 앞뒤 표현이 어우러져 (당시 시대적 기류를 묘사한) 하나의 그림이 되고 시의 전체적인 이야기와도 맞아 떨어진다
“막다른 골목”

참고자료

· 없음