[교육철학]교육철학에서의 실학사상과 교육

소개

실학사상과 교육에 관한 레포트

목차

1. 실학사상의 성립
2. 실학자들의 관심분야
3. 실학파의 기본적인 학풍
4. 실학의 교육적 인간상 및 한계점과 공헌점

본문내용

1. 실학사상의 성립
실학이란 실사구시의 학문이라는 뜻으로, 이전의 유학이 경전의 해석이라든지 현실생활과는 동떨어진 분야에 머물렀다면, 실학은 실제 생활에 유익한 쪽으로 구해 나가는 학문이라는 뜻이다. 이러한 실학은 주관적 관념론인 성리학의 사상체계를 지도이념으로 한 17세기의 봉건적 사회에 대한 비판과 더불어 새로운 사상이 대두되기 시작하였다. 이 새로운 사조는 17세기 초엽부터 일기 시작한 무실적 기풍(務實的 氣風)과 반성적 기운, 그리고 자아의 자각이었다. 이런 기풍과 반성, 그리고 자각은 새롭게 전래되기 시작한 서구의 문물 및 고증학의 영향을 받아 더욱 확대되고 심화되어 18세기에 새로운 사상적 결정으로 실학의 학풍을 형성하게 되었다. 실학은 종래의 사장을 주로 하는 관념적인 학풍은 물론이고 현실에서 유리된 공리. 공담의 허구에 급급한 연역적인 학문을 배제 내지 지양하고, 경험적. 실증적. 귀납적인 연구방법을 토대로 이용후생(利用厚生)과 실사구시(實事求是) 그리고 경세치용(經世致用)의 학문을 강조하게 되었다. 즉, 실학의 학문적 특징을 살펴보면, 모든 국민들이 경제적으로 풍요롭다는 경세제민(經世濟民)의 실증학이며, 허(虛)에 대한 실(實)의 학문이고, 사실에 옳음을 구하는 실사구시의 학인 동시에 이용후생의 학이며 경세치용의 학이다. 이런 학풍을 가진 학파를 시학파, 국학파(國學派) 또는 경제학파(經濟學派)라고도 부르기도 한다. 실학교육의 대두배경을 살펴보면, 송학(宋學)인 주자학(朱子學)에 대립되는 명학(明學)인 양명학(陽明學)의 유입과 자극으로 인해 대두되었고, 궁극심성(窮極心性)의 송학에 대하여 새로이 창도된 훈고고증(訓詁考證)의 한학(漢學)에 대한 연구에서 출발하였다. 주자학에 대한 내성적 비판이라고 할 수 있는 종래의 사회체제의 경직화에 대응하여 현실적인 연구와 체계적인 사회정책의 대두이며, 연경(燕京)을 통한 서양문물의 유입으로 인한 영향으로 볼 수 있다. 실학연구를 살펴보면, 1980년대의 애국계몽운동가와 개화사상가들에 의해 주목되기 시작하여 정약용의 사상에 연구가 집중 되었다가 1929년에는 정인보의 학문적. 사상적 연구가 이루어졌다가 조선후기의 신학풍에 이어 실학으로 이루어졌다.

참고자료

· 없음