[교육철학]허친스 (Robert Maynard Hutchins)

소개

교육철학및 교육사상사 수강하는 학생들

목차

Ⅰ. 생애
Ⅱ. 철학․사회사상․교육사조
Ⅲ. 교육의 목적
Ⅳ. 교육과정
Ⅴ. 교육방법
Ⅵ. 교육제도
Ⅶ. 대학론 - 중세대학을 예찬함.
Ⅷ. 비판적 고찰

본문내용

Ⅰ. 생애

허친스는 1899년 1월 17일 뉴욕에서 뉴잉글랜드출신의 장로교목사이자 Oberlin 대학의 신학교수였던 W. J. Hutchins의 아들로 태어났다. 그러나 그가 “학교를 그저 다니기만 했지 교육을 받지 않았다“ 위대한 교육사상가들 Ⅴ(교육과학사, 연세대) 413p
고 말했던 것으로 보아 그의 학교생활 및 학교교육에 대한 태도가 어떠한 것인지를 미루어 짐작할 수 있다. 대학에서 2학년 과정을 마쳤을 당시 그는 과학, 수학, 철학, 문학에 대한 일반적인 이해를 거의 하지 못했다고 한다. 후에 육군에 복무한 뒤 예일대학으로 갔으며 1921년 학사 학위를 받았다. 그는 예일대학을 졸업한 후 뉴욕에 있는 Lake Placid 학교에서 영어와 역사를 가르쳤는데, 그는 이 2년간의 교수경험이 교양교육을 계속하게 했다고 말했다. 교수경험을 통하여 어떤 것을 배우는 최선의 방법은 그것을 가르쳐 보는 것이라는 사실을 알게 된 것이다. 이후 그는 예일대학에서 법학공부에 몰두하여 같은 해 법대교수가 되고 1928년 법대 학장이 된다. 1928년 시카고에서 미국의 법대 학장들과 교수들이 가진 학술회의에서 허친스는 당시의 미국 법학교육을 신랄하게 비판하여 화제의 인물이 되었다. 이를 계기로, 그의 연설에 감명을 받은 시카고대학의 총장서리를 통해 1929년 4월 17일 시카고 대학에 30세의 나이에 총장으로 선임되기에 이른다. 그는 평화주의자였으나 적인 생활태도, 수줍음, 귀족주의적인 지성 때문에 친구를 많이 갖지 못하게 하였다. 때문에 일반일들로부터 거리감을 느끼게 하기도 하였다.

Ⅱ. 철학․사회사상․교육사조

1. 철학과 과학에 대한 견해
그는 인간의 본질과 운명이 최우선적으로 고찰되어야 하기 때문에 모든 인간활동과 교육의 기초에 형이상학이 존재해야 한다고 주장하였다. 그는 형이상학이야말로 단편화된 현대과학들, 철학적 다양성, 상대주의, 무철학과 비철학 등의 현대의 정신적 상황을 치유할 수 있다고 생각하였다. 개별과학은 형이상학에도 영향을 미쳐 이들 학문도 과학화시키는 결과를 가져왔고, 그렇기 때문에 이들 학문이 개별과학을 지도하지 못하고 있는, 심지어 인간생활을 지도하는 윤리학마저도 관습으로 대우받고 있는 현상을 그는 개탄하였다. 모든 학문이 형이상학과 단절됨으로써 구획화되고 단편화되었다고 진단한 허친스는 형이상학의 새로운 부흥을 강조하였다.

참고자료

· 1. 연세대학교 (2002), 『위대한 교육사상가들 Ⅴ』
· 2. 신득렬 (1990), 『허친스의 교육사상』