[인문]홉스의 평화사상과 현실주의

소개

9.11 테러를 중심으로, 테러란 무엇이고 그에 관한 대응방법으로 현실주의는 무엇인지 홉스를 통해 살펴보았습니다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 홉스의 인간과 평화사상
1. 홉스의 인간관
2. 홉스의 국가와 평화사상
Ⅲ. 테러와 현실주의
1. 테러의 개관
2. 현실주의
Ⅳ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

영국이 1814년 워싱턴을 불태운 사건 이후로, 2001년에 일어난 9.11 테러는 미국의 입장에서는 가장 최근이자 유일하게 공격받은 역사적인 사건이라고 할 수 있다. 이러한 테러는 21세기의 새로운 위험이자 전쟁으로 받아들여지고 있는데, 그것은 군인과 군인간의 대결이 아니라 민간인까지 포함된 대량 학살이라는 점이다. 9.11 테러는 미국의 즉각적인 대응을 나서게 만들었고, 그해 10월 미국의 아프칸 침공과 함께 2003년에는 여러 논란에도 불구하고 이라크를 공격하기에 이른다.
본고에서는 미국이 선포한 테러와의 전쟁이 과연 정의의 전쟁인가에 대하
여 중세시대에 살았던 토마스 홉스의 관점으로 설명해보고자 하는데 있다.
토마스 홉스(Thomas Hobbes, 1588～1679)는 그의 정치사상에서 공포와 전쟁과 같은 폭력상황을 회피하고 견고한 정치질서로의 평화를 추구하는 것을 목적으로 한다. 최상용,『평화의 정치사상』, 나남1997, p147.
홉스가 제기한 제도화된 폭력의 필요성은 곧 강력할 국가론의 설립으로 귀결된다.
따라서 본고에서는 홉스가 바라본 인간관과 평화사상을 그의 주저인 《리바이어던Leviathan》을 중심으로 살펴보겠다. 그리고 현대의 테러리즘에 대하여 간단하게 살펴보고, 오늘날 국제관계의 이론에서 미국을 중심으로 확산되고 있는 현실주의에 대해서도 살펴보고자 한다.
이를 통해, 홉스가 바라본 인간관과 평화사상이 미국이 선포한 테러와의 전쟁이 과연 정의의 전쟁인지에 대한 이론적 근거와 관련성을 찾을 수 있을 것이라 기대한다.

Ⅲ. 홉스의 인간과 평화사상

1. 홉스의 인간관
홉스는 정치권력이 신으로부터 나온다기보다 오히려 인민으로부터 나온다고 주장함으로써 당대의 정치사상에 중요한 공헌을 하였던 인물이었다. L.P. 바라바트 지음, 신복룡외 옮김,『현대정치사상』, 평민사2005, p127.
다시 말해 홉스의 인간관 및 사상의 특징은 전통적으로 내려오고 있었던 일체의 형이상학적인 것, 신학적인 것을 배척하고, 자연과학적으로, 물리학적으로 확증 가능한 것, 수학에서와 같은 방식으로 논증 가능한 것을 정립하려고 하는 데 있다. 좌종흔,『토마스 홉스의 사상에서 본 절대적 국가권력과 국민의 자유』 법철학연구 Vol.2 No.1 한국법철학회1999, p86.

먼저 토마스 홉스(Thomas Hobbes, 1588～1679)가 태어나고 1651년의 가장 유명한 저서 《리바이어던Leviathan》의 출판까지의 시대를 살펴보면, 종교개혁의 여운으로부터 오는 내란과 폭동이 유럽을 휩쓸었으며, 그의 고국인 영국에서는 역사상 가장 참혹한 피해를 입힌 사건의 하나인 영국 내란으로 급기야 국왕이 처형당하기에 이른다. 김병곤,『리바이던과 토마스 홉스의 정치사상』 사회비평1992, p246.
따라서 홉스의 정치사상에 있어 전쟁과 혁명이 주제로서 등장하는 것이 당연할 것이다
.

참고자료

· 김병곤,『리바이던과 토마스 홉스의 정치사상』 사회비평1992.
· 김규수,『歐美政治思想史p』, 일조각1984,
· 노옴 촘스키, 『전쟁과 평화 : 21세기를 어떻게 시작할 것인가』 서울: 삼인
· 2001.
· 유정갑,『홉스의 국가론과 평화사상』, 철학과 현실사2005.
· 유현석,『국제정세의 이해』, 한울아카데미2006.
· 조순구,『국제관계와 한국』, 법문사2002.
· 최상용,『평화의 정치사상』, 나남출판1997
· L.P. 바라바트 지음, 신복룡외 옮김,『현대정치사상』, 평민사2005