[문화자본]문화자본과 사회자본

소개

문화자본과 사회자본에 대해서 조사한 것입니다.
A 받았습니다.

목차

없음

본문내용

1. 문화 자본
<요약> 상징적 표현이 화폐·재산과 같이 사회의 지배계급에 의하여 결정된 교환가치라는 주장에 근거하여 성립된 개념.

정통적인 문화에 대한 취미와 선호는 자연적인 결과가 아니라 양육과 교육의 산물이다. 여러 조사 결과를 보면 모든 문화적 실천, 문학, 회화, 음악에 대한 선호도는 교육수준과 출신계급과 밀접하게 관련되어 있음을 알 수 있다. 가문의 배경과 형식적 교육의 상대적 비중은 다양한 문화적 실천이 교육체계에 의해 공인되고 교육되는 정도에 따라 다르다. 사회적으로 공인된 예술 그리고 각 예술의 장르와 유파, 또는 시대의 위계에 소비자들의 사회적 위계가 상응한다. 이 때문에 취향은 ‘계급`의 지표로 기능할 수 있는 것이다.
Bourdieu는 개인들의 취향과 선호의 차이가 개인적인 현상이 아닌, 가족, 집단, 특히 계급들간에 공유될 수 있는 요인으로 보고 개인적이지만 동시에 집단적으로 공유되기도 하는 취향과 성향을 “지속 가능하면서도 변화될 수 있는 성향들이 체계로 구조화되어 있으면서 통일된 실천을 만들어 내는 토대”를 의미하는 ‘habitus(아비투스)`라는 개념으로 부른다.
각 개인은 자신의 사회적 위치에 맞추어 자발적으로 행위성향을 드러냄으로써 특정 계급에 통합된다. 이에 따라 동일한 계급의 사람들은 비슷한 아비투스에 따라 동질화된다. Bourdieu는 계급 구성원들 사이에서 동질적으로 형성된 아비투스를 계급 아비투스라고 부른다. 계급 아비투스는 누군가 조절하고 통제하는 것이 아니라 사회질서를 의식하지 못한 채 드러내는 것이다.
이와 같이 아비투스는 문화적 취향과 실천의 차이를 일으키게 하는 근본적인 원리하고 할 수 있다. 개인들은 특히 계급 아비투스에 따라 각자가 속한 계급적 행위성향을 표출시키므로 계급에 따른 차별적인 예술적 취향과 문화적 소비, 생활 양식 등은 이러한 계급 아비투스에 의해 설명될 수 있다.

참고자료

· 김정란(2003), 교사의 사회자본이 직무수행 및 문제해결능력에 미치는 영향, 경성대학교 대학원 교육학과 박사학위 논문
· 류향곤(2004), 문화자본, 학업성취, 교육열의 관계, 한국교원대학교 교육대학원 교육사회전공 석사학위 논문
· 새뮤얼 P 외(2001), 문화가 중요하다, 김영사 : 서울