[교육]루소의 에밀

소개

루소의 `에밀`에 대해 간략하게 썼습니다.

목차

1. 루소
1) 루소의 생애와 작품(1712~1778)
2) 루소의 사상
① 자연주의 사상(자연회귀 사상)
② 민주주의 사상

2. 에밀
1) ‘에밀’ 소개
2) ‘에밀’의 사상, 교육방법
3) ‘에밀’ 요약

3. 내 생각, 감상

본문내용

1) 루소의 생애와 작품(1712~1778)
스위스 제네바 출생으로 가난한 시계공의 아들로 태어났다. 어머니가 루소를 낳다가 죽자 아버지에 의해 양육되었다. 10세 때는 아버지마저 집을 나가 숙부에게 맡겨졌으며, 공장(工匠)의 심부름 따위를 하면서 소년기를 보냈다. 16세 때 제네바를 떠나 청년기를 방랑생활로 보냈는데, 이 기간에 바랑 남작부인을 만나 모자간의 사랑과 이성간의 사랑이 기묘하게 뒤섞인 것 같은 관계를 맺고, 집사로 일하면서 공부할 기회를 얻었다.
1742년 파리로 나와 디드로 등과 친교를 맺고, 진행 중인 ‘백과전서’의 간행에도 협력하였다. 1749년 디종의 아카데미 현상 논문에 당선한 ‘학문과 예술론’을 출판하여 사상가로서 인정받게 되었다. 그 뒤 ‘인간불평등기원론ꡑ(1755) ‘정치 경제론’(1755) ‘언어기원론’(사후 간행) 등을 쓰면서 디드로를 비롯하여 진보를 기치로 내세우는 백과전서파 철학자나 볼테르 등과의 견해 차이를 분명히 하였다. 특히 ‘달랑베르에게 보내는 연극에 관한 편지’ (1758) 이후 디드로와의 사이는 절교상태가 되었고, 두 사람은 극한적으로 대립하게 되었다.
독자적 입장에 선 루소는 다시 서간체 연애소설 ‘신 엘로이즈 ’(1761), 인간의 자유와 평등을 논한 ‘민약론’(1762), 소설 형식의 교육론 ‘에밀’(1762) 등의 대작을 차례로 출판하였는데, 특히 ‘신 엘로이즈’의 성공은 대단하였다. 그러나 ‘에밀’이 출판되자 파리대학 신학부가 이를 고발, 파리 고등법원은 루소에 대하여 유죄를 논고함과 동시에 체포령을 내려 스위스 ․영국 등으로 도피하였다. 영국에서 흄과 격렬한 논쟁을 일으킨 후, 프랑스로 돌아와 각지를 전전하면서 자전적 작품인 ‘고백록’을 집필하였다.

2) 루소의 사상
① 자연주의 사상(자연회귀 사상)
‘자연으로 돌아가라’는 말을 하였으며 문명의 발달로 불행한 사회 상태가 된 거을 다시 행복한‘ 자연 상태’로 돌아가야 한다고 하였다.
루소는 교육의 주요 관심사를 인간행위의 문제에 두었으며, 외면에서의 인간행위가 아닌 내면적인 인간성을 문제로 삼았다. 즉, 현대 사회의 학문, 예술...문명의 진보의 방향이 인간의 영혼의 상태를 무시하고 황폐하는 대로 내버려 두었다는 것이다. 그래서 루소는 인간 행위의 선악, 인간행위의 행복이나 불행 따위를 판단하는 기준을 자연이라 불렀던 것이다. 루소가 말하는 ‘자연’은 자유로운 의지의 주체로서의 인간이라는 의미가 강하다. ‘자연’이란 인간에게 이기심, 정념에서 유도되는 자의를 초월한 어떤 절대적이고 보편적인 것을 말한다. 루소는‘에밀’에서 인간이 지니는 본래적인 내면의 감정으로서의 자유로운 감정을 인간의 마음에 가꾸어 주고 고취시켜 주며 그것을 진정으로 맛보게 하여 주는 것으로서의 교육을 말하려고 하였던 것이다. 따라서 루소는 ‘에밀’에서 인간에게 주어진 자연성을 그대로 드러나게 하고 또 그것을 실현하여 하였다.

참고자료

· 없음