[일본문학]형식속의 자유로움 (하이쿠와 시조)

소개

일본문학에 관해서

목차

서론
본론
결론

본문내용

Ⅰ. 서론
동양 문화를 대표하는 우리나라와 중국 ․ 일본, 이 세 나라는 서로 인접해 있어서 공통적인 유사점이 많기 때문에 늘 비교의 대상이 되어왔고, 지금도 비교의 대상이 되고 있다. 한국과 일본은 같은 한자 문화권으로 중국에서 받아들인 한시를 통해 문학에 있어서 어느 정도의 정서적인 공감대가 형성되어 있다고 볼 수 있다. 그러나 해양성기후를 지닌 습윤한 섬나라 일본과 대륙성 온대 기후조건을 지니고 대륙의 끝단에 위치하여, 끊임없이 주변국의 영향을 받으며 살아 온 한국과의 풍토적 차이로 인해 각기 서로 다른 전통시를 발전시켜 왔다. 전통시는 그 나라 언어가 지닌 고유한 운율과 민족의 정서를 바탕으로 읊어지고 읽혀지므로 무엇보다 그 나라의 문화를 대변해 주는 것이라고 할 수 있을 것이다.
한국의 시조와 일본의 하이쿠는 각각 그 전통이 계승 향유되어, 오늘날까지 창작활동이 이루어지고 있다. 시조의 향유층은 주로 양반층이었고 하이쿠는 서민층이었다는 차이는 있으나, 이 두 장르가 활발하게 발달했던 시기가 각각 조선시대(1392~1910)와 에도시대(1603~1868)로 시기적으로 겹치고 있으며 모두 고유한 민족정서와 언어 표현방식이 담겨 있고 형식이 제한적이라는 공통점이 있어서 다른 나라의 비슷한 문학을 “형식속의 자유로움”이란 테마로 알아보려고 한다.

Ⅱ . 본론
1. 하이쿠와 시조의 의미
(1) 하이쿠의 의미
하이쿠란 5-7-5의 음수율을 지닌 17자의 음절로 이루어진 세계에서 가장 짧은 일본의 정형시를 말한다. 일본에는 중세 무렵부터 조렌가[長連歌]라는 장시(長詩)가 있었는데, 15세기 말부터 이 조렌가는 정통(正統) 렌가[連歌]와 서민생활을 주제로 비속적이며 골계적인 하이카이 렌가[俳諧連歌]로 갈리었고, 에도시대에 이르러 마쯔오 바쇼[松尾芭蕉] 같은 명인이 나와 하이카이 렌가는 크게 유행하였다. 이 하이카이 렌가의 형식이 제1구(句)는 홋쿠[發句]라 하여 5-7-5의 17음으로 이루어지고, 제2구는 7-7의 14음, 제3구는 다시 5-7-5의 17음 등, 장·단이 교대로 엮어져 많은 것은 100구, 짧은 것은 36구 등이 있다.
마쯔오 바쇼는 이 렌가의 제1구, 즉 홋쿠를 매우 중요시하여 홋쿠만을 감상하기도 하였으며, 에도 중기 이후에는 이 홋쿠의 비중이 더 커졌다. 메이지[明治]시대에 이르러 시인(詩人) 마사오카 시키[正岡子規]는 렌카의 문예적 가치를 부정하고 그 홋쿠만을 독립시켜 하이쿠[俳句]라는 이름을 붙였는데 이것이 정착하여 오늘날에 이르고 있다. 해학적이고 응축된 어휘로 인정(人情)과 사물의 기미(機微)를 재치 있게 표현하는 이 하이쿠는 일본의 와카[和歌]와 함께 일본 시가문학의 커다란 장르를 이룬다.

참고자료

· 『모노가타리에서 하이쿠까지』 한국일어일문학회 글로세움 2003
· 『한줄도 너무 길다』 류시화 이레 2000
· 『겨레에 담긴 옛시조 감상』 김종오 정신세계사 1990
· 『바쇼 하이쿠의 세계』 유옥희 보고사 2002
· 『일본시가문학사』 최충희 태학사 2004
· 『순간속에 영원을 담는다』 전이정 창비 2004
· 「일본문학 : 하이쿠(俳句)의 본질과 예술성에 대한 고찰 - 센류(川柳)와 하이쿠의 비교를 통하여 - 」 박소현 한국일본학회일본학보 2003
· 인터넷 검색 키워드 : 하이쿠