조선후기의 학문

목차

1. 실학의 발달
2. 조선 후기의 사회상황
3. 실학의 선구자

본문내용

조선후기에는 성리학 중심의 유학적 전통에서 벗어나 현실 문제 해결을 지향한 실학이 등장을 하였다.
조선후기의 실학은 청나라의 고증학에 영향을 받아 성립이 되었는데 실학사상가는 크게 중농학파와 중상학파, 국학파로 구분이 된다.
우리나라의 것을 탐구한 국학파에는 우리나라의 언어를 탐구한 학자들과 우리나라의 역사를 탐구한 학자들이 있었다.
우리나라의 역사를 탐구한 역사가에는 안정복과 한치윤, 유득공등이 있었다.
안정복은 동사강목을 저술하였고 한치윤은 해동역사를 저술하였으며 유득공은 발해의 역사를 새롭게 조명한 발해고를 저술하였다.

●실학의 발달
조선시대에 발달한 성리학은 인간의 본성과 우주의 원리를 탐구하는 가운데 우리 나라뿐만 아니라 중국을 비롯한 동아시아 사회에서 정치와 생활의 보편적 원리로 작용하고 있었다.
조선에서는 학자는 물론이고 정치가들까지도 성리학에 몰두하여 성리학만이 옳고 그 밖의 학문은 모두 그르다는 생각을 가졌는데 이러한 성리학 중심의 인식론에 의하여 불교를 억압하고 일상 생활에 필요한 기술도 경시하였다.
성리학만이 옳고 그 밖의 학문은 모두 그르다는 생각을 가지는 문화가 팽배한 가운데 왜란과 호란을 겪은 후 17세기 후반에 들어와서 성리학 중심의 학문 활동에 대한 반성이 일어났다.
청에서 실증적인 학풍을 중시하였던 고증학이 전해지면서 실학의 연구는 그 깊이가 더해졌다.
청나라의 유학인 고증학은 우리나라 실학사상의 바탕이 되었다.
조선후기에 일부 학자들은 이론과 형식에만 치우치는 성리학을 비판하고, 현실 사회의 어려움을 해결하는 데 도움이 될 수 있는 실용적이고 실증적인 학문을 연구해야 한다는 생각을 하게 되었다.

●조선 후기의 사회상황
조선 후기에는 정치ㆍ사회적으로 붕당 정치가 파탄에 직면하고 노론의 장기 집권이 행해지면서 노론의 몇몇 가문이 정권을 독점하기에 이르렀다. 이에 따라 많은 양반들이 몰락하였다.
농촌에서는 농업 기술의 발달로 재산을 많이 가진 부농이 생겼다.

참고자료

· 없음