[교육공학] 제 3 장 성년식 개념 : 피터즈

소개

이거 정리한다고 얼마나 열성을 다했는지 몰라요.
앉아서 화장실도 안가고 물을 1.5리터나 마셨으니까요.. 점수도 잘 받았어요..
공부하시는 분이면 보셔도 후회안하실 듯 합니다.

목차

1. 공학적 개념의 근본적 애매성

2. 교육의 개념적 기준

3. 교육의 내재적 정당화

본문내용

1. 공학적 개념의 근본적 애매성
교육을 ‘인간행동의 계획적 변화’로 정의 할 때 이 정의에 의하여 교육을 잘 받았다는 것은 어떤 사람이 되었다는 뜻인가? 대답할 수 없는 이유는 질문이 공학적 개념의 논의 속에 들어와 있지 않기 때문이다. 교육은 뜻하는 바가 무엇이건 유효하고 강력성이 있어야 한다.
→ 공학적 개념에서는 교육이 목적에 대하여 중립적이라는 것을 의미하기 때문이다.
교육이 목적에 대하여 중립적이라는 이 사실이 공학적 개념이 아닌 다른 관점을 가지고있는 사람들에게 어떤 뜻으로 해석될 수 있는지 생각해 보겠다.
교육내용을 어떤 기준에서든지 두 가지 유형으로 구분 → 교육 후 학생들의 행동이 각각의 내용에 맞는 방향으로 변화되었다고 하자.
교육방법을 어떤 기준에서든지 두 가지 유형으로 구분 → 행동변화를 일으키는데 실지로 효과를 발휘했다고 보자.
‘인간행동의 계획적 변화’ 정의에 의해 각각의 두 경우들이 어떤 것이 교육이고 어떤 것이 교육이 아니라는 식의 말을 할 수 없다.
교육내용과 교육방법의 두 유형 사이에는 참으로 근본적인 차이가 있어 그 각각의 것으로 교육을 할 때 상이한 모습의 인간을 기르는 일을 동일하게 교육이라고 할 수 있는가 의심을 품을 수 있다. ‘인간행동의 계획적 변화’라는 정의에 의해서 그 내용과 방법이 인간행동의 변화를 초래하는 한 두 경우를 차별할 근거가 없다. 마찬가지로, 두 경우를 동일하게 교육이라고 부를 수 있는가를 의심 할 수 있는 것은 오직 그 정의에 구애받지 않을 때이다. → 교육이 목적에 대하여 ‘중립적’ 이라는 사실은, 공학적 개념에 구애되지 않는 사람의 입장에서 보면, 공학적 개념에 근본적인 애매성이 있다는 사실을 의미하게 된다.

참고자료

· 교육이란
· 교육에서의 성년식의 개념
· 교육공학