국내 국제결혼에 대해

목차

서론
국제결혼
국제결혼 양상
국제결혼 증가의 원인
국제결혼 문제 해결을 위한 방안
결론

본문내용

Ⅰ. 서론

산업화와 도시화를 거치며 농촌 사회는 모든 면에서 개발과 발전으로부터 배제 되어왔다. 강준만 교수의 표현대로 농촌은 '도시에 빨려 들어 간'것 이다. 그렇게 빨려 들어 간 것은 돈과 젊은이들. '서울드림'을 쫓아 서울로 올라간 젊은이 들이 떠난 자리엔 고된 농사일과 부모를 봉양하는 젊은이가 있었다. 한편 우리나라의 60년대 수준을 면치 못하는 베트남 필리핀의 저개발 국가에는 그들을 가난으로부터 해방 시켜줄 수만 있다면 무엇이든 할 수 있는 여성들이 있었다. 한국 남자와 결혼을 하면 경제적 안정을 이룰 수 있다는 결혼 중매자의 말을 듣고 여성은 무작정 짐을 싸 한국으로 왔다. 그들은 독일로 흘러 들어간 터키인이나 한국으로 온 이주노동자와 형태만 달랐지 내용면에서 크게 다를 것이 없었다. 그렇게'코리안 드림'을 안고 한국으로 날아온 그녀에게 주어진 것은 경제적 안정은 커녕 상습적인 폭언, 폭행과 인종주의적 차별이었다. 이상이 우리나라 농촌에서 일어나는 국제결혼의 개괄이다. 그런데 최근에는 농촌 국제결혼 이외에도 충분히 국내에서 배우자를 찾을 수 있음에도 불구하고 외국 여성을 찾는 한국 남자들이 늘고 있고, 이에 따라 새로운 형태의 국제결혼도 등장하고 있다. 서로에 대한 이해의 부족과 권력의 불평등을 여전히 유지한 채로 말이다.
우리나라에서 이루어지고 있는 국제결혼은 가부장적 세계관이아직도 유지되고 있는 한국 사회에서 결혼시장에서 경쟁력을 잃은 총각들의 '결혼은 해야 겠다'는 신념과, 그것을 잽싸게 수요로 인식하고 계산기를 두드린 결혼 중매 업소와 '잘살아보겠다'는 코리안 드림을 품고 무작정 한국으로 들어온 외국인 여성의 이해관계가 빚어낸 부끄러운 현실이다.
세계화 시대 국가간 경제력의 차이, 농촌 문제, 가부장적 세계관, 민족주의 등 국제결혼의 문제를 설명하는 많은 방식들이 있으나 이 모든 것을 아우르며 구조적인 대안을 내놓는 것은 우리의 능력을 벗어나는 일일 것이다. 우리는 국제결혼이 세계화 시대 인적교류의 하나의 방식이고 그것이 대세이며 '우리 민족끼리'라는 민족주의적 사고가 효과적 대안이 될 수 없고,옳지도 못하다는 가정 하에 국제결혼의 현실과 드러나는 문제점과 제도적, 인식적 차원의 대안을 생각해 보았다.

참고자료

· 유준수, “국제결혼 가정사역 –외국인 여성을 중심으로” (석사논문, 2004)
· 정영덕, “국제결혼한 외국인 여성들의 삶의 만족도 연구” (석사논문, 2004)
· 한국 이주여성인권연대, “한국의 국제결혼_실태와 정책” 2005.
· 국회통일 시대평등 사회정책연구회, “국제결혼 현황과 국적법 개정 방향에 관한 연구” 2002
· [일다 www.ildaro.com] 2004년 6월 21일자 “국제결혼신부, 그 피해가 늘고 있다
· [경향신문] 2005년 5월 6일자. “뿌리 잃은 코시안”