[기독교과 영성교육] 한국교회 교육사를 읽고 감상문

소개

이 글을 읽고 한국교회의 역사를 알아 볼 수가 있었습니다.

목차

1장 서론】
나의 생각
2장 선교정책과 교회 교육】
나의 생각
3장 내실화정책으로서의 교회 교육】
나의 생각
4장 교회중심의 청년교육사역】
나의 생각
5장 교회중심의 연합교육사역】
나의 생각
6장 일제하 한국교회의 상황】
나의 생각
7장 교회교육의 내용】
나의 생각
8장 성경구락부 사역】
나의 생각
9장 후기 한국교회 교육사】
나의 생각
10장 대한예수교 장로회총회(합동)의 기독교 교육사】
나의 생각

본문내용

10장 대한예수교장로회총회(합동)의 기독교 교육사
해방을 맞이하고 얼마 후에 장로교는 신사참배 문제, 신학적 그리고 정치적인 문제로 갈라졌다. 새로이 형성된 교단들은 각 교단의 신학적 입장에 따라 교회교육을 발전시키고 성숙시켜 왔다.
①해방 이후 교회교육사에 대한 구분
복구기 (6,25동란-1960년)는 김득룡이 6,25에서 1960년대까지의 10년간을 복구기라고 하였다. 이때 주된 사역은 일제의 학정으로 말미암아 무너졌던 교회교육의 옛 모습을 회복하는 일이었다.
반성기 (1960년대)는 1960년 이후를 반성기라고 하였다. 그 이유는 일반학교 교육은 날로 발달하는데 이에 반해 교회교육은 너무나 낙후되어 있었다. 예장 합동측의 기독교교육운동은 두가지로 하나는 주일학교 사업이고 하나는 초회교육부 사업이다. 총회교육부는 자체의 사업을 세분화 하였는데 그 분야는 주교분과, 편집분과, 교양분과였다. 교육부 사업을 세분하여 추진하기 시작한 이때부터 교단 차원에서도 교회교육에 관심을 갖기 시작하였다.
정돈기 (1970냔-1994년)는 교단에서 계단공과를 발행하고 교회 밖에서는 다양한 교육활동을 하였으나 교회교육은 타성적인 수준에 그치고 있었다. 그 이유는 교회교육이 지향해야 할 확고한 목표가 설정되지 않았고 내성적인 성숙에 대한 관심 보다는 이적인 성장에 관심을 더 많이 가짐으로써 주일학교 보다는 장년들 중심이 되었다는 이유이다.
도약기 (1994년-현재)는 1994년도부터 교육전문가들을 총회교육에 참여시킴으로써 다시 한 번 도약기를 맞이하게 되었다. 이것은 연령층의 영적, 인간적, 신체적, 사회적 측면을 고려하여 실제의 사물을 통한 신앙교육을 시도한 것이다.

참고자료

· 한춘기, 「한국교회 교육사」, 대한예수교장로회총회,2004.4