[북한학] 로자 룩셈부르크

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열심히 쓴거예요..^^

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본문내용

로자 룩셈부르크의 말대로 자본주의 체제가 살아 남기 위해서는 항상 정복할 새로운 땅이 있어야 한다면, 여행이 막바지에 이르렀다는 것은 자본의 지배가 황혼기에 접어들었다는 말이 아닐까? 자본주의 체제가 새로운 일자리를 창출하는 데 갈수록 어려움을 느끼고 있는 것 같고 금융자본이 암세포처럼 급격히 팽창하고 있으며 엄청난 규모의 투기가 이루어지고 있다는 것은 자본주의 체제의 파멸이 임박했다는 것을 보여주는 징후가 아닐까? ... 이런 투기 열풍, 금융상의 지표로만 나타나는 허구 세계로의 도피 행각을 볼 때 우리는 자본의 지배는 새로 정복할 땅이 있을 때까지만 지속될 수 있다고 주장한 저 로자 룩셈부르크의 선견지명을 떠올리지 않을 수 없다. 이제는 중국과 러시아를 삼켰으니 - 물론 완전히 소화해 버린 것은 아니지만 - 더 이상 갈 곳이 많지 않다. 의제자본의 터무니없는 팽창은 어쩌면 궁극적인 전복을 예고하는 첫 번째 조짐, 예컨대 인위적 수단으로 생명을 연장하려는 몸부림을 보여주는 징후일지도 모른다.” (싱어, 2001: 246-7, 269) 로자의 ‘자본축적론’은 결과적으로 마르크스주의에 소중한 기여를 했었다. 즉, 그녀는 선진 공업국과 후진 농업국의 상호관계를 다루면서, 제국주의는 오랜 기간에 걸쳐 자본주의를 안정시키는 동시에 인간성을 그 폐허 속에 파묻는 위협이 된다는 가장 중요한 사상을 제시한 것이다. 그녀가 비록 결과적으로 성공하지 못하는 사상을 교육하고 전파하려고 노력하였더라도, 그녀는 진정으로 노동자를 위하고 해방시키려 했던 그녀의 업적을 절대로 간과해서는 안 될 것이라고 생각한다. 난 사회주의가 옳다고 생각하진 않는다.

참고자료

· 로자 룩셈브르크, 오영희 역(2001) “자유로운 영혼 로자 룩셈브르크“ 예담, 서울
· Gallo Max, 임현 역(2002) “로자 룩셈브르크 평전” 푸른숲, 서울
· Frolich Paul, 최민영 역(1984) “로자 룩셈브르크의 사상과 실천” 석탑, 서울
· Frolich Paul, 최민영, 정민 역(2000) “로자 룩셈브르크의 생애와 사상” 책갈피, 서울
· Hirsch Helmut, 박미애 역(1997) “로자 룩셈브르크“ 책갈피, 서울
· 이갑영 (2001) “로자 룩셈브르크의 자본축척론 연구” 숭실대학교 대학원 박사논문