[신학]아모스의 사상

소개

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목차

Ⅰ.들어가는 말
Ⅱ. 시대적 배경
ⅰ)번영과 풍요의 시대
ⅱ)현격한 빈부 격차의 시대
ⅲ)종교적, 도덕적 타락의 시대
ⅳ)번영시대에 이어진 정치적 혼란의 시대

Ⅲ. 아모스서의 구조와 내용

Ⅳ. 아모스서의 신학적 메시지
ⅰ)공의의 하나님
ⅱ)진실한 예배
ⅲ)사회의 정의
ⅳ)책임을 지닌 특권
ⅴ)여호와의 날 (악인들의 심판과 남은자들의 구원

Ⅴ. 아모스를 통하여

Ⅵ. 참고문헌

본문내용

ꡒ너희는 다만, 공의가 물처럼 흐르게 하고, 정의가 마르지 않는 강처럼 흐르게 하여라.ꡓ

Ⅰ.들어가는 말
ꡐ아모스ꡑ는(סימע) ꡐ짐을 들어올리다ꡑ 라는 뜻의 히브리어 아마스(סמע)에서 유래한 것으로 그 이름의 뜻은 짐, 또는 짐을 지는 사람이다. 이같은 뜻은 본서 저자인 아모스가 남유다 사람으로서 패역한 북이스라엘 백성에게 하나님의 심판을 선포하는 사역이 그에게는 실로 무거운 짐이었으나 이를 인내와 담대함으로 훌륭히 수행해낸 사실을 잘 반영한 것이라고 볼 수 있다.
아모스는 일반적으로 정의의 선지자라고 한다. 선지자로서 그는 다른 선지자에게서 볼 수 없는 두 가지 특징을 가지고 있었다. 첫째는 그가 선지자가 되기 위한 체계적인 교육을 받은 일이 없이 오로지 하나님의 소명에 입각하여 선지자의 직분을 감당하게 되었다는 것과 둘째는 그가 남왕국 유다 출신이면서도 주로 북왕국 이스라엘을 향하여 예언하였다는 점이다. 이러한 점은 소선지서 저자들 가운데 아모스가 유일하다. 그러면 이제 아모스가 활동했던 시대적 배경과 아모스서의 구조와 내용 그리고 아모스의 신학적 메시지를 살펴보도록 하자.

Ⅱ. 시대적 배경
아모스가 선지자로서 활동하던 당시는 주전 8세기로 북왕국은 제13대왕 여로보암 2세(B.C. 793-753)가, 남유다는 웃시야(B.C.791-739)가 통치하던 시기이다. 이 시기의 몇가지 특징들을 통하여 시대의 상황들을 자세히 살펴보자. 아모스는 남유다 사람이었지만 북이스라엘에서 활동하였으므로, 북이스라엘의 상황만을 언급하도록 하겠다.

참고자료

· 박준서, 이스라엘아! 여호와의 날을 준비하라.대한기독교서회.2001
· 레온우드/김동진.이스라엘의 선지자.기독교문서선교회.1990
· 버나드도로구드/함성국.아모스연구.대한기독교서회.1973
· 조지L로빈슨/정일오.12소선지서연구.기독교문서선교회.1993
· (주)성서교재.그랜드종합주석-12소예언서.제자원.1997
· 원용국.구약예언서.성광문화사.1978
· 버나드W앤더슨.구약성서 이해.크리스챤다이제스트.1994