문해를 문자해득을 넘어서는 '문화이해'로 파악할 때 문해교육은 어떻게 해야 하는지에 대해 논하시오.

소개

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목차

Ι. 서론

Ⅱ. 본론
1. 우리나라의 다문화정책
2. 문해교육이란?
3. 결혼이주여성 문해교육 현황과 문제점
4. 문해교육의 개선방안
1) 내국인 대상 문해교육시스템의 변화
2) 결혼이주여성이 문해교육을 접할 수 있는 환경 개선
3) 상호문화교육 정책 추진

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ι. 서론

우리나라 사람들은 ‘한(韓)민족’이라는 인식이 상당히 강하다. 이는 주변에 러시아, 중국, 일본 등 강한 국가들이 많고 오랜 기간 동안 일제의 지배를 받았기 때문일 것이다. 실제로 아직도 일본과 관련한 문제만 터지면 반일감정이 급격하게 일어나기도 한다. 이러한 인식이 지배적이지만, 통계적으로 봤을 때 우리나라는 점차 다민족국가로 나아가고 있다.
중앙일보 2023년 11월 13일 기사에 의하면 우리나라의 장·단기 체류 외국인이 2023년 9월 말 기준 251만 4000명으로 전체 인구의 4.89%를 차지했으며, 내년에 5%를 넘어 다인종·다문화 국가가 된다고 한다.
한국경제 2024년 3월 19일 기사에 의하면 결혼하는 남녀 10명중 1명이 국제결혼일 정도로 국제결혼의 비율이 높아지고 있다. 반면, 다문화 학생은 근 10년 동안 3배 넘게 증가하였다. 현재 추세나 상황만 놓고 봤을 때 다문화가정의 숫자는 증가할 가능성이 매우 높다.
본론에서는 우리나라 다문화모델에 대해 설명하고 문해를 문자해득을 넘어서는 ‘문화이해’로 파악할 때 문해교육은 어떻게 해야 하는지에 대해 논해보도록 하겠다.

Ⅱ. 본론
1. 우리나라의 다문화정책
손은하(2013)에 의하면 “다문화 모델은 차별적 포섭·배제모델, 동화주의 모델, 다문화주의 모델로 나뉜다. 차별적 포섭·배제모델은 소수인종집단과의 접촉을 배제하거나 최소화함으로써 사회갈등을 회피하고자하는 유형으로, 이를 선택한 나라는 아주 제한적이다.

참고자료

· 손은하, 2013,「다문화사회에서 이주민의 타자화: 재현된 영상물을 중심으로」,『다문화와 평화』제7권 제1호.
· 구은미, 2011,『다문화 가정의 문해교육 활성화 방안 연구』, 강남대학교 교육대학원 석사학위논문.
· 중앙일보(https://www.joongang.co.kr).
· 한국경제(https://www.hankyung.com).
· 연합뉴스(https://www.yna.co.kr).
· MBC NEWS(https://imnews.imbc.com).
· 국가문해교육센터(https://www.le.or.kr).