헤겔의 ‘절대정신’에 관하여 작성

소개

과목명: 철학
주제: 헤겔의 ‘절대정신’에 관하여 작성

목차

1. 설명 및 요약
2. 자기 생각 및 근거
3. 반박
4. 재반박
5. 결론
6. 참고문헌

본문내용

1. 설명 및 요약

헤겔 사상의 이론적 배경은 ‘진정한 절대자와 이념(Idee)’이라고 말할 수 있다. 여기서 말하는 진정한 절대자는 “모든 차별까지도 ‘자신’ 속에 포함하는 동일자이다.”라고 정의할 수 있다. 즉, 단순하게 유한한 것의 피안에만 존재하는 것이 아닌 유한을 내포하는 무한자인 것이다. 헤겔은 유한자의 변화를 통하여 발전적으로 자기 동일성을 유지해야 한다고 주장했다. 그런가 하면 이념(Idee)에 대해서 그는 “세계 정신 또는 절대정신으로서, 물질과 정신은 이 절대 정신의 변증법적 발전 과정의 소산에 불과하다.”라고 말했다. 절대인 것을 통하여 자기와 동일한 정신으로 나타나면, 그것이 현실적인 정신이 되기 위하여 자연적으로 발현되어 자연은 외화된 정신이 되며 그는 사유적 정신과 외화된 자연을 통해 현실적으로 발전된다는 것이 헤겔의 주장이다.
즉, 인간의 삶에서 참되고 거룩한 것은 바로 이념에 의한 것이므로 이념의 구체적이고도 정신적인 통일은 그의 참다운 형태와 보편성에서 파악하는 것이 진정한 목표가 되는 것이다. 위와 같은 내용을 바탕으로 헤겔은 칸트의 이론을 비판하며 절대적 관념론을 지향하였다. 헤겔의 절대적 관념론은 칸트의 이분법에 대한 비판에서 출발했다. 그의 절대적 관념론은 자연과 이성을 통일코자 하는 일종의 시도였다.

참고자료

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· 선민아, 헤겔의 절대이념실현과 멀티테라피 카타르시스 비교연구 : 내면의 표현으로서의 예술을 중심으로, 건국대학교, 2006.
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· 권재현 기자, “헤겔이 열린사회의 적이라는 상식은 틀렸다”, 주간동아, 2019.5.27.