오경연구 소제 보고서

목차

1. 들어가며
2. 소제에 대한 규정(2:1-3)
3. 고운 가루를 요리해서 드릴 경우(2:4-10)
4. 소제를 드릴 때 주의할 세 가지 규례 (2:11-13)
5. 첫 이삭으로 드릴 경우(2:14-16)
6. 마무리

본문내용

1. 들어가며
레위기 1-7장에 나오는 다섯 가지 제사는 하나님의 구원 역사를 육하원칙에 따라 구술하는 구원사 이야기가 아니라 성막에서 드려지는 제사들에 대한 규례와 그에 대한 보충설명이다. 중심 주제는 “어떻게 하면 속되고 부정한 죄인이 하나님 앞에 나아갈 수 있는가?”이다.

소제는 곡식물로 드리는 제사이다. 고운 밀가루, 기름, 유향 등을 섞어 만든 무교전병이나 웨하스 같은 마른 과자, 혹은 맏물, 그리고 기념물이 될 만한 가장 먼저 익은 과수나 곡식 등을 바치는 농산물 제사이다. 맏물의 일부는 기념물로 하나님께 바치고 나머지는 제사장들에게 주어진다(2:1-16).

2. 소제에 대한 규정(2:1-3)
소제물로는 기본적으로 고운 밀가루에 기름과 향료를 가미한 것을 바쳤다. 이때 올리브유와 특수한 나무에서 추출한 유향을 썼다. 그리고 유향은 “하얗다”는 의미의 라반에서 파생한 단어로 염소 털이나 만나, 흰말과 우유의 빛깔을 묘사할 때 사용되었다. 이 향료는 값이 비싸 가난한 사람들은 쉽게 얻을 수 없었으며 성막에 사용된 향품의 기본 재료이기도 했다.

제사자가 밀가루 위에 기름과 향료를 부으면 제사장이 향료를 놓아둔 자리의 밀가루를 한 움큼 떠서 제단의 불 위에 “기념물”로 불사른다. 기념물은 번제단에서 하나님의 이름이 제단에서 언급되고 제물이 번제단에 드려져 태워질 때 매일의 양식을 주신 하나님의 은총을 기억하며, 하나님은 헌제자의 헌신을 기억한다는 것이다.

기름을 붓고 남은 밀가루는 가장 거룩한 성물로 취급되어 제사장의 몫으로 돌아갔다. 즉, 소제로 드리고 남은 소제물은 제사장에게로 돌려졌는데 이는 그들의 생활양식으로 삼게 하기 위함이었다.

두 번째 “아론과 그의 자손에게 돌릴지니”라는 구절에서 나오듯이, 왜 제물로 바쳤던 것을 아론과 그의 자손에게 돌려주는 것인가? 제물로 바쳤던 것을 사용하도록 되돌려 준다는 것은 예물의 나머지 것은 사제들에게 양도된다는 오랜 관습 때문인 것처럼 보인다.

참고자료

· 없음