[신학] 프린스톤 신학교의 재편성과 종교다원주의의 수용

목차

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 본 론
Ⅰ. 프린스톤 신학교이 설립
2. 프린스톤 신학교 교수들 사이의 갈등
3. 해리에머슨 파즈딕 논쟁
4. 오번 선언서 사건
5. 1925년 이후
6. 격변기의 신학 동태

Ⅲ. 결 론

본문내용

Ⅰ. 들어가는 말
프린스톤 신학교는 1929년 신학교 이사회의 재편성과 더불어 1812년 신학교가 설립 이래로 표방해 온 역사적 개혁신학 정통 칼빈주의의 신학을 포기하고 그 시대의 사상적 흐름이었던 종교다원주의를 신학교의 나아갈 방향으로 설정했다. 동 신학교는 소위 신학적 좌경화 그 직전까지 미합중국 장로교회사에서 구파의 신학적 유산을 지켜왔다.
역사적으로 여타의 신학교들이 내부로부터 오랜 신학적 후퇴 후에 그 역사적 정통신학을 부인한 것과는 달리 프린스톤 신학교의 좌경은 주로 신학교 외부로부터 비롯된 강력한 세력에 의해 촉진되었다. 이 겨대한 흐름 곧 미합중국장로교회내에 침투한 자유주의 물결에 대항하여 잔 그레스햄 메이천, 로벗 딕윌슨, 오스윌드 앨리스등의 보수신학자들이 프린스톤의 역사적 전통을 사수하기 위해 혼신의 힘을 다 쏟았다
메이천의 기독교와 문화의 논문에는 세 가지 유형을 제시했다.
1. 기독교를 문화에 종속시키는 유형
2. 기독교가 문화를 파괴하는 것으로 보는 유형
3. 기독교가 문화를 장려하여 하나님의 봉사에 헌신시키는 것으로 보는 유형
메이천은 이 세 가지 유형에서 맨 마지막을 지지했다.

참고자료

· 없음