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일상적 지식 형성과정에서 나타날 수 있는 오류를 정리하고 각각의 사례를 제시하시오.

직접 작성된 양질의 글입니다. 감사합니다. 주제: 일상적 지식 형성과정에서 나타날 수 있는 오류를 정리하고 각각의 사례를 제시하시오.
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최초등록일 2023.08.10 최종저작일 2023.06
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일상적 지식 형성과정에서 나타날 수 있는 오류를 정리하고 각각의 사례를 제시하시오.
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    소개

    직접 작성된 양질의 글입니다. 감사합니다.

    주제: 일상적 지식 형성과정에서 나타날 수 있는 오류를 정리하고 각각의 사례를 제시하시오.

    목차

    Ⅰ. 서론

    Ⅱ. 본론
    1.일상적 지식 형성과정에서 나타날 수 있는 오류와 사례

    Ⅲ. 결론

    Ⅳ. 참고문헌

    본문내용

    사람은 자신이 알고 있는 것, 설명 혹은 현상에 대해 그것이 사실이라고 믿는 경향이 매우 강하다. 그리고 그 강한 확신을 바탕으로 ‘나는 무언가에 대해 알고 있다’고 확실히 생각한다. 이러한 상황은 합의적 사실, 경험적 사실이라는 두 가지의 근거를 통해서 발생하게 된다. 합의적 사실은 많은 사람들이 이미 사실이라고 인식함으로써 사실로 굳어져버린 것이고 경험적 사실은 사람이, 직접 겪은 경험으로 인해 믿게 되는 것을 이야기한다. 이 두 가지의 사실은 대다수의 사람들로 하여금 자신이 알고 있으며 믿고 있는 것이 확실히 옳다는 생각을 가지도록 만든다. 그리고 대다수의 사람들은 그 생각을 확신으로 굳힌 채 평생을 살아간다.
    그러나 한 번만 더 냉정하게 생각해본다면 과연 내가 가지고 있는 합의적 사실과 경험적 사실에 과연 모두 옳은 것이며, 확실히 기억하고 있는 것이 맞는가, 하는 의심을 해볼 수 있다. 이 의심은 자신이 그간 믿어온 생각을 흔드는 것이므로 누군가에게는 힘든 과정이 될 수 있지만 이 의심을 해야할 이유가 바로 사회복지조사론의 이론적 개념들을 통해 제시되어있다.

    참고자료

    · 김기원, 『사회복지조사론』, 나눔의집, 2001.
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    • 1. 부정확한 관찰
      부정확한 관찰은 우리가 세상을 이해하는 데 있어 큰 장애가 될 수 있습니다. 우리는 종종 자신의 선입견이나 편견에 의해 영향을 받아 사물을 정확하게 관찰하지 못하곤 합니다. 이는 잘못된 결론을 내리게 하고 의사결정에 악영향을 미칠 수 있습니다. 따라서 우리는 관찰 과정에서 객관성과 정확성을 유지하기 위해 노력해야 합니다. 이를 위해 다양한 관점을 고려하고, 편견을 최소화하며, 관찰 결과를 검증하는 등의 노력이 필요할 것입니다.
    • 2. 과도한 일반화
      과도한 일반화는 우리가 세상을 이해하는 데 있어 또 다른 장애가 될 수 있습니다. 우리는 종종 제한된 정보나 경험을 바탕으로 전체에 대한 결론을 내리곤 합니다. 이는 실제 상황과 동떨어진 판단을 하게 만들 수 있습니다. 따라서 우리는 일반화를 할 때 충분한 정보와 증거를 바탕으로 하고, 개별 사례의 특수성을 고려해야 합니다. 또한 자신의 편견을 최소화하고 다양한 관점을 고려하는 노력이 필요할 것입니다.
    • 3. 선별적 관찰
      선별적 관찰은 우리가 세상을 이해하는 데 있어 또 다른 장애가 될 수 있습니다. 우리는 종종 자신의 신념이나 가치관에 부합하는 정보만을 선별적으로 관찰하곤 합니다. 이는 편향된 판단을 하게 만들 수 있습니다. 따라서 우리는 관찰 과정에서 다양한 정보와 관점을 고려하고, 자신의 편견을 최소화하는 노력이 필요할 것입니다. 또한 관찰 결과를 검증하고 수정할 수 있는 자세가 중요할 것입니다.
    • 4. 꾸며낸 정보
      꾸며낸 정보는 우리가 세상을 이해하는 데 있어 큰 장애가 될 수 있습니다. 우리는 종종 자신의 이익이나 신념을 위해 정보를 왜곡하거나 조작하곤 합니다. 이는 잘못된 결론을 내리게 하고 의사결정에 악영향을 미칠 수 있습니다. 따라서 우리는 정보의 출처와 신뢰성을 확인하고, 다양한 관점을 고려하는 노력이 필요할 것입니다. 또한 자신의 편견을 최소화하고 객관성을 유지하는 자세가 중요할 것입니다.
    • 5. 사후발생적 가설 (소급가설)
      사후발생적 가설은 우리가 세상을 이해하는 데 있어 또 다른 장애가 될 수 있습니다. 우리는 종종 이미 발생한 사건을 설명하기 위해 사후에 가설을 만들곤 합니다. 이는 실제 원인을 간과하게 만들 수 있습니다. 따라서 우리는 가설을 세울 때 사전에 충분한 정보와 증거를 바탕으로 하고, 다양한 가설을 고려해야 합니다. 또한 가설을 검증하고 수정할 수 있는 자세가 중요할 것입니다.
    • 6. 비논리적 추측
      비논리적 추측은 우리가 세상을 이해하는 데 있어 또 다른 장애가 될 수 있습니다. 우리는 종종 충분한 근거 없이 추측을 하곤 합니다. 이는 잘못된 결론을 내리게 만들 수 있습니다. 따라서 우리는 추측을 할 때 논리적 근거와 증거를 바탕으로 하고, 다양한 관점을 고려해야 합니다. 또한 자신의 편견을 최소화하고 객관성을 유지하는 노력이 필요할 것입니다.
    • 7. 자기중심적 현상이해
      자기중심적 현상이해는 우리가 세상을 이해하는 데 있어 또 다른 장애가 될 수 있습니다. 우리는 종종 자신의 관점과 경험에 기반하여 현상을 해석하곤 합니다. 이는 다른 사람의 관점과 경험을 간과하게 만들 수 있습니다. 따라서 우리는 현상을 이해할 때 다양한 관점과 경험을 고려하고, 자신의 편견을 최소화하는 노력이 필요할 것입니다. 또한 타인의 입장에서 생각해보는 자세가 중요할 것입니다.
    • 8. 탐구의 성급한 종료
      탐구의 성급한 종료는 우리가 세상을 이해하는 데 있어 또 다른 장애가 될 수 있습니다. 우리는 종종 충분한 정보와 증거 없이 결론을 내리곤 합니다. 이는 잘못된 판단을 하게 만들 수 있습니다. 따라서 우리는 탐구 과정에서 충분한 정보와 증거를 수집하고, 다양한 관점을 고려해야 합니다. 또한 결론을 내리기 전에 검증과 수정의 과정을 거치는 자세가 중요할 것입니다.
    • 9. 신비화
      신비화는 우리가 세상을 이해하는 데 있어 또 다른 장애가 될 수 있습니다. 우리는 종종 현상을 이해하기 어려워하거나 설명하기 어려운 것들을 신비화하곤 합니다. 이는 현상에 대한 합리적 설명을 방해할 수 있습니다. 따라서 우리는 현상을 이해할 때 과학적 방법론과 합리적 사고를 바탕으로 하고, 신비화를 지양하는 자세가 필요할 것입니다. 또한 자신의 편견을 최소화하고 객관성을 유지하는 노력이 중요할 것입니다.
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