아리스토텔레스의 미학

소개

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목차

머리글

몸글

시학 中 ‘전반적인 내용’
Ⅰ. 비극
1. 비극에 관하여
2. 비극의 양적 부분
3. 비극의 질적 부분

Ⅱ . 모방
1. 모방(미메시스)
아리스토텔레스의 미메시스
2. 시학 中의 미메시스
3. 모방이론의 한계

Ⅲ . 카타르시스

꼬리글

참고도서

본문내용

비극에 관하여

아리스토텔레스가 가장 관심을 기울이고 있는 두 가지 예술은 연극과 서사시 이다. 아리스토텔레스는 특정한 문학 장르에 관하여 체계적 이론을 정립하고자 한다. 그는 “비극예술의 본질은 무엇인가?” 라고 물으며, 이 물음에 대하여 질료인, 형상인, 작용인과 아울러 목적인을 찾고자 한다. 따라서 그는 훌륭한 비극이란 어떤 것이고, 비극을 훌륭하게 만드는 것은 무엇이며, 예술적 탁월함과 또 그 역(逆)의 원인은 무엇인가 등의 물음을 제기한다. 비극의 기능은적절한 쾌락 다시 말하면, 이와 같은 즐거움(쾌락)의 본성이 결정될 수 있다면 어떤 비극이 다른 비극보다 더 낫다고 말할 수 있는 기준이 될 수 있을 것이다. 그는 비극을 정의함으로서 비극의 가치를 높게 평가한다.

‘비극은 진지하고, 일정한 길이를 가진 완결된 행동을 모방하는 것이요, 쾌적한 장식은 한 언어를 사용하되, 이를 작품의 각 부분에 따로따로 삽입되며 서술적 형식이 아니라, 드라마 형식을 취하며, 연민과 공포를 통하여 이러한 감정의 카타르시스를 행한다.’

비극은 질적 비극과 양적 비극으로 나뉘는데 질적 비극이란 비극의 본질적인 것이고, 양적 비극이란 것은 그 구성요소이다. 더 자세히 알아보자.

참고자료

· 아리스토텔레스 [시학] 김보연 역, 문예출판사 1976
· 케니스 맥리쉬 [아리스토텔레스] 장영란 역, 궁리 2001
· 코플스톤 [그리스 로마 철학사] 김보현 역, 철학과 현실사 1998
· W. 타타르키비츠 [미학의 기본 개념사] 손현주 역, 미술문화 1999
· 강영계 [철학의 이해] 전형사 1994
· 박종현 [헬라스 사상의 심층] 서광사 2001