[신학] 실로

목차

1. 지도상의 실로의 위치
2. 실로의 발견
3. 실로의 전승
4. 실로의 역사

본문내용

4. 이스라엘 역사속에서의 실로

이스라엘은 제의를 중심으로 결속된 신앙 공동체이다. 이들은 야웨종교를 통해 자신들의 정체성을 확립하였고 제의를 통해 자신들의 특별한 공동체임을 자각하였다.
실로는 이스라엘이 가나안에 정착하기 이전부터 이미 고대 가나안인들을 위한 제의 장소였다. 이스라엘이 이 장소를 어떻게 차지하게 되었는가에 대해서는 성서의 기록이 존재하지 않기 때문에 알 수 없으나 성서는 이스라엘이 가나안에 정착하면서 실로가 야웨종교를 위한 성소가 되었음을 증거한다.
중앙성소는 처음에는 세겜이었고 그 다음에는 벧엘에 있었다고 널리 추론되고 있다 그러나 이것은 확인 할 수 없다. 벧엘로 말하면 그곳 역시 족장들과 관련이 있는 중요한 성소였고 또 한때는 거기에 언약궤가 있었다는 말도 들린다.(삿20-26-28) 그러나 언약궤는 자주 싸움터로 옮겨졌고 또한 동일한 이야기에서 이스라엘 진영은 실로에 있는 것으로 되어 있다.(삿21:12) 지파들의 중심지가 여러번 옮겨졌다는 것은 충분히 있을 수 있는 일이지만 우리가 갖고 있는 사료들은 오로지 실로만을 중앙 성소라고 하고 있다. 그리고 지파 동맹이 무너졌을 때에도 여전히 중앙성소는 그곳에 있었다.
이스라엘이 광야 유랑생활을 할 때 구심점이 되었던 회막과 전쟁수호신의 역할을 한 법궤가 이곳에 있었다. 이스라엘 각 지파에 대한 토지 분배가 이곳에서 이루어졌다. 이스라엘이 전쟁을 할 때에는 이곳이 전쟁을 지휘하는 전쟁사령부의 기능을 담당했다. 실로서소는 이스라엘이 가나안에 정착하던 매우 초기 시재부터 이스라엘 역사의 구심점인 장소였고 정치적군사적 중심지였다.

참고자료

· 1. 김희보. 『구약 이스라엘사』, 서울: 총신대출판부, 1981.
· 2. 이현. 『성서지명 강해대전』, 서울 : 성서지원, 1997.
· 3. 편찬 위원회. 『성서백과 대사전』, 서울 : 성서교재간행사, 1991.
· 4. 배경보. 『실로의 전승과 역사』, 신학석사 학위논문, 연세대학교,
· 5. 존 브라이트. 『이스라엘 역사』, 박문재 역, 경기 : 크리스챤 다이제스트, 1993.