누가복음의 선지자 기독론 ~ 한스 콘첼만의 주장에 반하여

소개

"누가복음의 선지자 기독론 ~ 한스 콘첼만의 주장에 반하여"에 대한 내용입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 세례 요한과 예수 비교
1. 유아기 내러티브
2. 율법과 선지자의 때의 마침

Ⅲ. 예수에게 적용된 선지자 칭호
1. 고향에서 배척받는 선지자
2. 예루살렘에서 배척받는 선지자

Ⅳ. 결론

Ⅴ. 참고 문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

본 소론의 목적은 한스 콘첼만(H. Conzelmann)의 영향 아래서 벗어나 누가의 기독론적 칭호 사용 방법을 살핌으로써 본래 누가가 그의 복음서에서 의도했던 선지자로서 예수가 지녔던 기독론적 정체를 규명하는 데 있다.
콘첼만의 누가-행전에 관한 연구는 발표된 이후로 누가신학 연구에 막대한 영향을 끼쳐 왔고 지금도 그러하다. 콘첼만은 예수의 지상 사역을 중간으로하여 역사를 세 부분으로 나눈다. 그러나 이러한 주장은 지나치게 ‘재림 지연’의 관점에 치우친 것으로, 편집비평적인 그의 접근은 누가복음의 내러티브를 단일한 이야기 구조로 이해하지 않는 약점을 보인다. 특히나 그는 누가복음 1, 2장을 연구에서 제외하였다. 누가 내러티브에서 누가만의 독특한 편집 방식이 사용되나 그것을 구원사의 3단계라는 틀에 맞춰 다시 편집하는 것은 설득력이 떨어진다. 이어지는 글에서 콘첼만이 구분점으로 삼고 있는 요한과 예수를 비교하고 예수의 지상 사역에서 나타난 선지자적 역할을 조사하고자 한다.

Ⅱ. 세례 요한과 예수 비교

1. 유아기 내러티브

요한과 예수 비교를 위해 반드시 다루어야하는 본문은 유아기 내러티브(1:5-2:52)이다. 사실상 서론을 제외하면 누가복음의 첫 시작 부분으로 다른 복음서에서는 등장하지 않는 누가만의 독특한 본문이 다수 포함되어 있다. 본문에서 평행되는 구조를 통해 요한과 예수가 비교되고 있다. 누가는 복음서의 가장 첫머리에서 평행 구절을 통해 독자로 하여금 요한과 예수를 비교하여 이해하도록 의도하고 있다.
1장 5절에서 2장 52절의 문학적 분위기에서 주된 특징은 요한과 예수의 이야기가 하나씩 차례를 바꾸며 등장하는 것이다, 가장 분명하게 나타나는 평행은 탄생 예고 이야기(1:5-23, 26-38)와 탄생-할례-작명의 내러티브를 병치시키는 것이다. 1장 5절에서 2장 52절까지의 본문 구조는 다음과 같다.

참고자료

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· 조광호. “콘첼만의 ‘종말 지연’에 대한 비판적 논구.” 「신약논단」, 제24권, 제3호 (2017 가을): 483-518.