인간과 교육_후기 현대 철학적 인간이해와 콜버그의 도덕성 발달이론

소개

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목차

(1) [후기 현대 철학적 인간이해의 관점에서의 인간관의 특징과 과학적 인간관 비판]
Ⅰ. 서론
1. 인간이해의 관점
1)과학적 인간관
2)후기 현대 철학적 인간관
Ⅱ. 본론
1. 후기 현대 철학 인간관의 특징
1)주체적 및 형성적 존재
2)사회적 및 역사적 존재
3)규범적 및 합리적 존재
2. 후기 현대 철학적 관점의 시사점
Ⅲ. 결론
1. 후기 현대 철학적 관점에서의 과학적 인간관 비판
IV. [참고문헌]

(2) [콜버그의 도덕성 발달이론과 교육적 시사점 논의]
Ⅰ. 서론 : 도덕성 이해
1. 도덕발달의 이해
2. 도덕적 자아의 발달
3. 도덕적 사고능력의 발달
Ⅱ. 본론 : 콜버그의 도덕 판단 발달단계
1. 콜버그의 도덕 판단 발달단계 이해
2. 콜버그의 도덕 판단 발달단계 특징
Ⅲ. 결론 : 시사점
1. 콜버그 도덕 판단 발달단계의 교육적 시사
IV [참고문헌]

본문내용

1)과학적 인간관

전통적인 인간관에서는 사실에 의해서 일컬어지며, 세계는 인간이 가지고 있는 감각적인 경험과 관찰에 의해서 파악될 수 있는 세계로 보고 있다. 이러한 세계는 객관적인 것이며, 자연스럽게 과학적인 탐구의 대상이 된다. 인간은 근본적으로 무엇이어야 한다는 것과 또한 어떻게 살아야 하는지에 대한 행동과 판단이 인간을 설명하고 있다. 철학적이고 종교적인 인간관에서는 목적론적인 세계관에 입각하여 인간을 설명하는데, 이러한 목적을 실현해 나아가면서 인간은 존재의 의이ㅡ를 갖는다고 보고 있다. 또한 이러한 것을 통해 자신이 실현해 나아가는 과정으로 목적이나 형상을 간직하며, 스스로에 대한 존재의 의미를 갖는다고 보고 있다.

이와 다르게 과학적인 인간관에서는 형이상학적인 내용을 가지고 문제나 가치론적 내용을 배제하고, 인간이 가진 감각경험에 의해서 전적으로 검증할 수 있는 사실적인 문제를 통하여 인간이해를 다루고자 하는 세계관으로 볼 수 있다. 즉 과학적 인간관에서는 사실에 입각하여 문제를 다루고자 하며, 여기서는 인간의 이해를 궁극적인 존재, 목적에 대한 존재, 형이상학적인 존재라는 것은 무의미하다고 볼 수 있으며, 인간을 경험적으로 관찰하고 이를 측정하여 수량화가 가능한 특성만이 인간이해를 위한 범주로 보고 탐구하는 영역으로 보고 있다.

과학적 인간관에서는 인간의 정신과 육체는 물질로 이루어진 것으로 보며, 인간의 모든 행동은 기계적, 인과론적 법칙, 피동적인 존재로 보고 있다. 또한 인간의 행동은 가치중립적이고 객관적으로 설명이 가능하며, 인간의 행동을 과학적인 설명으로 통제가 가능하고 이를 통하여 바람직한 인간으로 발전가능하다고 보고 있다.

2)후기 현대 철학적 인간관

후기 현대 철학에서는 인간이 가지고 있는 인식과 지신을 관심 및 동기, 신념 및 가치관, 개념 및 이론, 선행지식, 경험에 의해서 나타나는 것으로 본다.

참고자료

· 조화태, 김계현, 전용오 공저 / 2016 / 인간과 교육 / KNOU PRESS
· 송대영, 최현섭 공저 / 2016 / 인간행동과 사회환경 / KNOU PRESS
· 이용남 / 김은아 공저 / 2013 / 인간 특성과 교육 / 학지사
· 김은영 / 2007 / 콜버그의 도덕성 발달에 관한 연구 / 울산대학교 교육대학원
· 이태호 / 2004 / 콜버그의 도덕발달론과 도덕교육론에 관한 연구 / 중앙대학교 교육대학원