일본 역사왜곡에 대한 비판

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현재주의적 역사관이란 무엇을 의미하는가? 카(E. H. Carr)는 역사란 '현재와 과거의 대화'라고 하였다. 이는 역사기술에서의 사관개입을 중시한 대표적인 말이라 할 수 있는데, 이런 점은 곧 실증주의적 역사관과의 차이점이 되기도 한다. 오늘날 역사학에서 현재주의적 역사관이 더 타당하다고 여겨지는 까닭은, 현재주의적 역사관이 중요시하는, 역사연구의 과정, 즉 '현재와 과거의 상호작용을 통해 현재에 의미 있는 과거의 사실을 능동적으로 찾아 연구하고 해석하는 과정'이 역사 연구에 있어 실증주의적 역사관에 입각한 역사기술보다 중요하다고 여겨지는데 있다. 즉, 진정한 현재주의적 역사관은 <사실>이라는 든든한 뿌리 위에 세워져야 함에도 불구하고, 이들이 주장하는 현재주의적 역사관은 그 바탕인 <면밀하고 객관적인 역사적 사실 고찰>을 무시하고 있는 것이다. 역사는 과거의 수많은 사건들 중 중요하다고 생각되는 것들을 선별하여, 사실과 역사가의 역사적 관점을 조화하여 만들어지는 것이다. 그러므로 해석이 없는 사실은 역사가 아니라 과거의 기록에 불과하며, 반대로 사실적이지 못한 왜곡된 해석은 상상에 의한 창작인 것이다. 즉 그들이 그들 나름대로의 관점에서 역사를 기술한다 하더라도, 그 이전에 <객관적 사실로서의 역사>를 밑바탕으로 하지 않은 채 그들의 <관점>만을 중시하여 마침내는 <객관적 사실>마저 왜곡되는 결과를 낳은 것이다. 한일 합병 당시 우리 민족 거의 모두가 일제에 분연히 저항했음에도 불구하고, 이를 '일부 반대파의 심한 저항'이라고 왜곡시켜 표현한 점에서 우리는 그들의 <사실>왜곡을 알 수 있다.

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