고레스칙령에 대하여

소개

고레스칙령에 관한 조사한 글입니다. (역대기하 36장과 에스라 1장에서의 역할과 의미 & 반복에 대한 견해)

목차

1. 역대기하 36장와 에스라 1장에서의 고레스 칙령의 반복에 대한 설명
2. 역대기하 36장에서의 고레스 칙령의 역할과 의미
3. 에스라 1장에서의 고레스 칙령의 역할과 의미

본문내용

탈무드의 전통에 따라 고대 히브리어 사본들은 에스라, 느헤미야를 한 책으로 보았다. 이 책이 완전히 분리 된 것은 1525년의 봄벨그(Bomberg)판 히브리 성경에서 부터다.
이 두 책이 하나의 책 이었다는 의견과 더불어 역대하 36장과 에스라 1장에 반복되어지는 고레스 칙령과 이어지는 내용으로 볼 때, 역대기 기자가 에스라서와 느헤미야서의 기자와 동일하다는 주장이 있다. 그리고 역대기서와 에스라-느헤미야서는 구약시대의 마지막 일들을 기록하고 있다는데 공통점을 갖고 있다. 이러한 견해가 타당하다고 여겨지는 것은 바로 탈무드에서 기록하고 있는 사실에 의해서이다. 그리고 이 주장은 전통적으로 수용되어져왔다.
그러나 19세기에 J. C. 판데어캄이 이에 다른 견해를 제시한 이후로 이 주장을 발전시킨 Japhet과 Williamson은 역대기서와 에스라-느헤미야서의 동일저작권에 대해 반대하고 있다. 그들은 동일 저작권이 아닌 이유에 대해서 몇 가지 주장들을 내세웠다. 역대기서는 다윗과 다윗 언약에 무게를 두고 있지만 에스라-느헤미야서는 다윗과 다윗 언약에 대해 언급도 하지 않으며 관심 주제에도 포함 하고 있지 않다. 또한 국제결혼에 대한 견해도 찬성하는 쪽과 반대하는 쪽으로 각각 다르다. 그리고 에스라-느헤미야서에서는 도비야와 산발랏의 성벽재건에 대해 동참을 허락하지 않는다. 여기에서 이스라엘 백성들의 정체성을 확고히 하고 공동체 회복에 대한 관심을 두고 있다는 의도를 알 수 있다. 그러나 역대기서는 국제결혼에 대해 호의적이며 이 점에 있어서 서로 간에 다른 의견들을 기록하고 있다. 끝으로 역대기서는 죄에 대한 즉각적인 심판을 언급하나 에스라-느헤미야서는 그에 대한 주제에 관심을 가지지 않고 있다.

참고자료

· 구약성서개론 최종진 저. 2000년 소망사 출판
· 구약의 역사적 신학적 개론 Bill T. Arnold, Bryan E. Beyer저. 2009년 크리스챤 출판
· 그 말씀 두란노서원 저. 2006년 두란노서원 출판
· 옥스퍼드 원어성경대전 역대하 제21～36장 2004년 제자원 출판
· 옥스퍼드 원어성경대전 에스라 제1～10장 2004년 제자원 출판
· 두란노 HOW주석13 목회와 신학 편집부 2009년 두란노아카데미 출판
· 두란노 HOW주석14 목회와 신학 편집부 2009년 두란노아카데미 출판
· ESV 바이블 스터디 2014년 부흥과 개혁사 출판