포로기 이후, 귀환 이후 시대 이스라엘은 누구인가

소개글

"포로기 이후, 귀환 이후 시대 이스라엘은 누구인가"에 대한 내용입니다.

목차

1. 서론
2. 본론
1) 사로잡혔던 자들 유다와 베냐민 그리고 이스라엘
2) 유다와 베냐민의 대적과 ‘그 땅의 백성'
3) 민족의 개념 정의
4) 포로기 이후, 귀환 시대의 이스라엘은 누구인가?
3. 결론

본문내용

서론
북이스라엘과 남유다의 멸망 후, 포로기 시대를 지난 이스라엘은 주전 539년경 고레스
칙령에 의해 유다 땅으로부터 포로가 된 사람들 중 일부가 먼저 스룹바벨의 지휘아래 예
루살렘으로 돌아오게 된다. 1차 귀한자들을 예루살렘에 들어오고 일곱 째달(7월은 티쉬리
[9-10월]) 즉, 3개월 후에 모두 예루살렘으로 모여 모세의 율법에 따라 번제를 드린다(스
3:1-3). 그리고 그들을 드디어 기다리던 성전 건축을 시작하고, 그 일로 말미암아 감격과
찬양이 터져나온다(스 3:8-13). 성전 건축을 시작한 사람들은 사로잡혔던 자들의 자손들
이었다(스 4:1).
그런데 그들이 성전을 건축하려고 할때, 그 땅의 백성들은 자신들도 성전 건축에 참여
할 수 있도록 부탁을 하였지만, 거절당한다. 그래서 성전 건축은 잠시 동안 멈추게 되지
만, 결국은 다시 건축할 수 있게 되었고, 건축에 참여했던 모든 사람들은 유월절을 지키
게 된다.
왜 사로잡혔다가 돌아온 자들은 성전 건축을 하게 되는 일에 주도적인 역할을 하게 되
었을까? 그리고 그 땅에 살던 사람들은 왜 거부를 당했을까? 포로기가 지난 후, 귀한 시
대를 맞이하는 그들의 상황에서 “이스라엘”은 누구이며, 정체성은 무엇일까? 이런 질문들
을 던져보며, 포로 후기 공동체를 설명하는 에스라 본문을 기준으로 이 질문들에 대한
답을 찾아가 보고자 한다.
본론
1. 사로잡혔던 자들 유다와 베냐민 그리고 이스라엘
남유다의 멸망 후, 남유다 사람들은 바벨론에 포로로 끌려간 사람들이 있고, 그 땅에
남아 있던 사람들이 있고, 그 외의 지역으로 흩어졌던 자들이 있다. 그 중에서 성서는 바
벨론으로 끌려갔던 사람들에게 집중이 되어 이야기가 서술되고 있는 것처럼 보인다. 특
별히, 포로에서 돌아온 자들 또는 사로잡혔던 자들이라고 불리는 사람들은 예루살렘으로
2
돌아와 성전을 건축하는 데 주인공이 된다. 그리고 그들은 “유다와 베냐민” 또는 “유다
백성” 등으로 불린다.

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