노동자의 자리와 환대에 대하여: ‘사람, 장소, 환대’ 서평 (서평, 독후감)

소개

'사람, 장소, 환대'라는 인문학 서적의 서평입니다. 대학원 수준에서 쓰인 서평이라 독후감보다는 살짝 수준이 높습니다. 특히, 노동자 처우에 대한 이야기를 서술했습니다. 관련 분야에 사용하시면 좋을 것 같습니다.

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본문내용

인간이란 무엇인가? 칸트는 인간에 대한 질문에 앞서 우리는 무엇을 인식하고, 무엇을 행해야하고, 무엇을 희망하는가에 대해 질문했다. 결론적으로 칸트는 인간을 ‘이성’을 가진 존재로 본다. 이성적 인간은 생각하고 행동할 수 있으며, 자신만의 목적이나 희망을 가지고 살아갈 수 있다. 또 인간의 이성은 도덕 가치를 시행할 수 있는 것으로 이는 이성이 인간을 도덕적 인간으로 나아가게 할 수 있게 함을 의미한다.
칸트의 인간에 대한 설명이 인간의 ‘존재’에 대한 것이라면 김현경의 ‘사람, 장소, 환대’에서는 인간과 사람을 구분하여 좀 더 사회적인 것에 초점을 맞춘다. 김현경은 인간이 한 도덕적 공동체에서 성원권을 가지면 비로소 사람이 된다고 한다. 결국 인간이 사람이 되기 위해서는 타인의 인정을 필요로 한다. 어떤 인간에게 공동체 안에 ‘자리’가 마련되고, 또 공동체의 성원들로부터 ‘환대’를 받아 공동체에서 성원권을 인정받으면 그때서야 인간은 사람이 되는 것이다. 이성적이고 도덕적인 인간도 공동체를 벗어나 성원권이 박탈당한 상태에서는 사람으로 인정받을 수 없다. 책에서는 그 예를 태아와 군인, 노예 통해 보여주었다.
인간과 구분된 사람은 무엇이고 또 사람이 되기 위해서 무엇이 필요한가에 대한 저자의 인류학적 고찰은 매우 흥미롭다. 사람이란 단순 존재로만 정의될 수 없으며 사회 속에서 만들어지고 인정받는 존재라는 것은 ‘인간의 사회적 동물이다.’라는 명제와 이어져 자연스러운 것이다. 하지만 저자는 사회 속에 있지만 사회 속에 충분히 받아들여지지 못하는 것들에 대해 이야기한다.
앞서 이야기한 태아, 군인, 사형수, 노예와 같이 인간일 수 있지만 사람이 아닌 것들은 결국 사회의 외부에 있는 존재와 같다. 출생이전의 태아는 사회의 구성원으로 인정받지 못하는 상태이고, 군인은 전쟁터에서 사람이라기 보단 하나의 전쟁수단이다. 인간이지만 사람이 되지 못하는 것에 대한 가장 명확한 예는 노예이다. 노예는 인간이지만 사람은 아니었다.

참고자료

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