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펜덤문화의 철학적 사상의 접근 - 플라톤의 ‘향연’에 나타난 정신적 사랑을 바탕으로 -

"펜덤문화의 철학적 사상의 접근 - 플라톤의 ‘향연’에 나타난 정신적 사랑을 바탕으로 -"에 대한 내용입니다.
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한컴오피스
최초등록일 2020.01.07 최종저작일 2020.01
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펜덤문화의 철학적 사상의 접근    - 플라톤의 ‘향연’에 나타난 정신적 사랑을 바탕으로 -
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    소개

    "펜덤문화의 철학적 사상의 접근 - 플라톤의 ‘향연’에 나타난 정신적 사랑을 바탕으로 -"에 대한 내용입니다.

    목차

    Ⅰ. 서 론

    Ⅱ. 본 론
    1. 팬덤문화의 정의와 예시
    2. <향연>의 에로스를 근거로 한 팬덤의 발생원인과 확산 분석
    3. 팬덤문화의 장점
    4. 과도한 팬덤문화에 따른 단점
    5. 한국사회와 팬덤문화

    Ⅲ. 결 론

    참고 문헌 (각주대체)

    본문내용

    Ⅰ. 서 론
    플라톤의 <향연>에서 주인공인 파이드로스, 파우사니아스, 에뤽시마코스, 아리스토파네스, 아가톤, 소크라테스, 알키비아데스 모두는 각자의 방식대로 특정한 인물 또는 대상을 찬양한다. 파이드로스는 ‘에로스’에 대한 찬양이 무조건적이었으나 파우사니아스와 에뤽시마코스는 그 대상을 분해하여 그 대상을 명확히 한 후 찬양했다. 그와 달리 아리스토파네스는 찬양 대상인 ‘에로스’의 능력을 제대로 알기 위해 이전에 인간의 성이 생기게 된 이야기를 끌어오기도 했으며 아가톤은 그 대상의 속성, 즉 진정한 정체를 밝힘으로써 그를 찬양했다. 소크라테스는 그 대상의 본모습에 대한 진리를 자신 이외의 사람들에게 알림으로써 대상을 찬양했고 알키비아데스는 앞의 연설자들과 대상은 다르지만 비유를 통해 그를 찬양했다. 이처럼 <향연>에서 나오는 주인공들은 특정한 인물, 대상이나 분야를 열성적으로 좋아하는 태도를 보인다. 각자 다른 이유, 다른 방식으로 좋아하지만 어찌되었든 그 대상을 좋아한다는 사실에 있어서는 그들 모두 공통의 상황에 처해있는 것이다.

    이를 바탕으로, 플라톤의 <향연>에서 주인공들 모두는 어떤 특정한 하나의 대상 또는 분야에 대해 열성적으로 좋아하고 찬양하는 모습을 보인다는 것을 알 수 있다. 그런데 이 같은 현상은 현대사회에 적용시키는 것이 가능하다. 즉, 이러한 모습은 우리사회에서 흔히 접할 수 있고 누구나 한 번쯤은 포함되어 본 적이 있는 팬덤문화를 부분적으로 보여준다고 할 수 있다. 따라서 앞으로 전개할 내용은 <향연>을 통해 본 팬덤문화, 그것의 장단점, 그리고 우리사회에 그것이 미치는 영향과 시사점에 대한 내용이 될 것이다.

    Ⅱ. 본 론
    1. 팬덤문화의 정의와 예시
    '팬덤문화'란 특정한 인물이나 분야를 열성적으로 좋아하는 사람들 또는 그러한 문화현상이다. 즉, 어떤 대중적인 특정 인물이나 분야에 지나치게 편향된 사람들을 하나의 큰 틀로 묶어 정의한 개념이다.

    참고자료

    · "팬덤" 두산백과doopedia, http://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000796877
    · J. Fiske, "팬덤의 문화경제학", in 박명진 외, 『문화, 일상, 대중; 문화에 관한 8개의 탐구』, 한나래, 1996, 221쪽
    · J. Fiske, Understanding Popular Culture, Boston, 1989, p.32
    · 김연주,「대중문화 마케팅에 관한 연구: 가수 팬클럽을 중심으로」, (단국대학교 대중문화예술대학원: 공연예술학과 대중음악제작·경영전공 2009.8, 학위논문-석사), 2009년, 102쪽
    · 조도현, 「스타시스템의 컨버전스화에 관한 연구: 스타·미디어·팬·기획사간의 관계를 중심으로」, (한국외국어대학교 대학원: 글로번 문화콘텐츠학과 2010.8, 학위논문-석사), 2010년, 83쪽
    · 김기란, 최기호, 『대중문화 사전(300개의 키워드로 읽는 한국 대중문화 20년)』, 현실문화연구, 2009, 52쪽
    · pmg 지식엔진연구소, 『시사 상식 사전』, 박문각, 2012, 611쪽
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