칸트와 니체

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칸트는 이성이 스스로의 과제로 삼는 것을 세 가지로 구분한다. 1 ‘나는 무엇을 알 수 있는가’ 이 문제는 형이상학의 문제다. 2. ‘나는 무엇을 행해야만 하는가’ 이것은 도덕의 문제다. 3. ‘나는 무엇을 바랄 수 있는가.’ 이것이 칸트가 생각하는 종교가 다루는 문제다. 그런데 이것은 도덕에 기초하여 행해야 할 것을 행한 후에 무엇을 바랄 수 있는가에 대해 질문할 수 있다는 논리로 도덕과 종교의 분리불가능성을 말하는 것이다. 칸트는 이 세 분야가 결국은 ‘인간이란 무엇인가’라는 인간학을 다루는 것이라는 주장을 한다.

칸트의 비판철학은 인간이 선천적으로 다 알 수 있다는 합리주의(독단주의)와 인간 인식의 한계는 감각의 한계와 동일하다는 경험주의(회의주의)를 피해 제 3의 길을 개척한 것으로 말해진다. 칸트는 흄의 영향을 받아 “모든 지식은 경험과 함께 출발하지만, 지식 모두가 경험에서 나오지 않는다.”고 《순수이성비판》에서 주장한다.

칸트에서는 ‘선험적 종합판단이 어떻게 가능한가?’라는 질문이다. 인식의 가능조건에 대한 질문이다. 칸트의 이론은 “세계에 대한 정보를 제공해주는 종합적 인식이면서도 그 기원이 경험에 놓여 있지 않은 선험적 인식”에 대한 물음이다. 이것이 《순수이성비판》의 주제이다. 칸트는 이러한 판단의 기원을 신도 아니고, 세계도 아닌 인식주체인 인간 자신에게 있다고 생각한다. 인간은 인식주체로서 그 자신의 고유한 틀과 형식에 따라 세계를 보고 이해하고 해석한다는 것이 칸트의 주장이다.

참고자료

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