제 4판 한국문학통사 4권 요약 A+받은 레포트

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(1). 민중종교운동과 문학


민중종교운동의 경과
민중종교 또는 신흥종교는 1860년(철종11년)에 최제우(崔濟)愚)가 동학(東學) 을 창건한 것이 시발점이 되어 생겨난 수많은 종교를 말한다. 조선왕조의 지배체제가 안으로부터 붕괴될 수밖에 없는 시기와 맞물려 자본주의 열강의 세계병탄으로 닥친 거대한 시련의 이중적 위기가 조성된 상황을 타개하고자 척사위정운동·애국계몽운동․항일의병운동과 함께, 민중종교운동이 한 시대를 좌우하는 영향력을 가지게 되었다. 민중종교운동이 일어나는 것은 역사적 존환이 요망되는 위기에 중세의 지배질서를 재정비하면서 수습하기 위하는 경우가 많았으나, 동학 창건 이후에는 사정이 아주 다라졌다. 민중종교운동의 여러 교단은 각기 자기네 교조의 개인적인 수련과 득도에 의해 엄청난 변혁이 시작되었다하고 서로 배타적인 절대성을 내세우기도 하지만, 영향이나 차용의 결과이기 이전에, 그 시대 민중이 바라던 소망을 집약한 데 근거를 둔다는 공통점이 있다.
한 인물이 어느 날 득도를 통해 인간만사에서 천지운행까지 꿰뚫어 알게 되었다는 것은 모든 문제를 일거에 해결하고자 하는 소망을 비약적으로 구현한 상징이었다. 민중종교운동의 교리는 어느 것이든지 낡은 관습을 가능한 대로 혁신해 상징적의미의 차원을 높이면서도 또한 민중에 맞게 낮추어 사용해야만 되었기 때문에 교조들이 사용 할 수 있는 언어 표현이 한문경전․국문경전. 국문가사가 대종을 이르는 노래, 말로 퍼져 나가는 이야기 형식일 수밖에 없어 교리를 펴는 방법을 두고 고심을 해야만 했다. 한문경전이 오래 써먹은 낡은 틀이라고 하겠지만, 어디서 가져오지 않고 당대에 새롭게 창작하는 것은 최초의 시도였다. 전설을 모아서 국문경전을 편찬한 것은 문학의 양상을 더욱 적극적으로 바꾸어 놓은 변혁이었다. 이렇게 민중종교운동은 문학사 자체에 깊숙이 들어와 커다란 자취를 남겼다. 민중종교운동은 1860년에서 1919년 이전까지의 기간만 활발하게 일어나고, 평가할 만한 의의를 가졌지만 어디까지나 전환기의 산물인 것이다. 민중종교운동은 시대적인 위치, 사상적인 성향, 그리고 문학적 표현의 선택, 이 세 가지 측면에서 모두 중세에서 근대로의 이행기적인 특징을 잘 나타내고 있다.

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