스콜라 철학과 체육

목차

1. 서론

2. 본론
1) 실제론의 주장
2) 성 안젤무스
3) 온전한 실재론
4) 온건한 실재론의 개요
5) 토마스 아퀴나스
6) 초기의 유명론
7) 탄압받는 유명론
8) 중세 말 교황이 유명론 이용
9) 아벨라트
10) 14세기 윌리엄 오캄
11) 14세기 위클리프
12) 15세기 보헤미아의 후스
13) 스콜라철학과 체육

3. 결론적 명제

본문내용

스콜라 철학의 가장 큰 목표는 체계적으로 교리를 정립하되 또 기존의 교단들의 논리와 고대 아리스토텔레스의 철학을 어떻게 접목 시킬수 있을지에 대한 것들이다.
학문적 과제는 아리스토텔레스의 현실론과 기독교의 신앙론의 조화를 추구하는 것을 목표로 삼았으며 중세 유럽의 유명한 논쟁인 보편전쟁이 시작된다.

스콜라 철학은 아리스토텔레스의 원작이 이슬람에서 넘어오고, 탁발교단이 정통교리를 확립하는 시기에 등장한 중세철학이다.
스콜라 철학은 12세기 이루 중세 전 기간을 걸쳐 2가지 문제를 가지고 큰 논쟁을 벌이게 된다.
첫 번째는 “신이 존재하는가, 존재한다면 신의 존재와 이성의 문제를 어떻게 다루어야 할 것인가?” 라는 ‘이성적 신앙의 조화 문제’ 이고,
둘째는 보편 논쟁이다. 니 논쟁의 핵심은 “보편적인 것이란 존재하지 않는 것인가‘ 를 따지는 논쟁이다.

1. 실제론의 주장
1. 실제론의 주장 실제론의 주장은 플라톤의 동굴의 비유같은 철학적 사유는 실체를 알지 못하고 그 그림자만 봐야 하는 산의 모습으로 대체되었고, 신은 우리가 알 수 없는 보편적인 존재가 되어 버린것에 대해서 “ 모든 사물은 신의 정신 속에 보편적 형태로 존재한다” 고 주장한다.

참고자료

· 없음