소설가 구보씨의 일일에 나타나는 상호텍스트성

목차

1. 서론

2. 상호텍스트성이론

3. 율리시즈

4. 박태원의 『소설가 구보씨의 일일』에 등장하는 『율리시즈』

5. 『소설가 구보씨의 일일』과 『율리시즈』의 작품의 상호텍스트성
5.1 의미적 측면의 상호텍스트성
5.2 기법적 측면의 상호텍스트성

6. 결론

본문내용

1. 서론
문학 작품과 작가의 삶을 모두 하나의 덩어리인 텍스트로 보고자하며, 이 텍스트는 유기체성을 지니고 있어 고정된 실체가 아니다. 그러면서 그 관계 내지, 구조 속에서 형성되는 계보에 의해 다양한 텍스트 층이 형성될 것이며, 그것이 다시 상위 개념의 텍스트 속에 편입되는 무한적으로 변이가 이뤄지는 과정 소속에서 문학 작품이 지니는 의미와 가치를 찾아 나갈 때 작가와 작품의 상관적 의미는 더욱 더 도드라지게 보일 것이다.
박태원의 문학은 한국 근대문학사에서 심리주의 소설에 단초를 제공하였으며, 심리주의 소설은 『율리시즈』의 ‘의식의 흐름(the stram of consciousness’이라는 기법에 의해 만들어졌다. 이처럼 외국문학의 영향을 받아 쓴 그의 초기소설 『소설가 구보씨의 일일』에서 고현학을 취함으로써 소설쓰기에서 글쓰기로 전이되고 있다. 텍스트가 또 다른 텍스트의 영향과 간섭에 의해 형성되기도 한다. 그것을 두고 ‘상호텍스트성(Intertextuality)’이라고 하는데, 작가가 다른 작가의 작품의 영향과 간섭을 받은 것이 실제로 텍스트로 나타난 결과이다. 그러므로 한 작가의 문학의 원천은 상호텍스트성을 통해 찾아본다면 더욱더 의미 있을 것이며, 텍스트의 생성과 형성 원리가 곧 그의 문학 세계의 창제 과정이다.

2. 상호텍스트성(Intertextuality)이론
상호텍스트(Intertextuality)란 하나의 텍스트는 언제나 다른 텍스트와 관련하여 존재한다는 의미로 요약된다. 이론의 개념은 60년대 후반 줄리아 크레스테바가 미하일 바흐찐(Michail M. Bachtin)의 대화성 개념에서부터 출발하여 만든 이론이다.
상호텍스트성의 기초 이론은 크리스테바 이전에 롤랑 바르트(Roland Barthers)가 크리스테바와 비슷한 이론을 주장했다. 바르트는 텍스트를 하나의 그물을 이루는 기호 체계로 보고 있다. 하나의 텍스트는 독자적으로 존재할 수 없고 다른 여러 텍스트들과의 상호관계 속에서만 그 기호적 역할(의미 조성 또는 의미화)을 배당받게 된다고 한다.

참고자료

· 박태원(1934), 『小說家 仇甫氏의 一日』, 『제3 한국문학2』, 서울:수문서관, 1988
· 박태원(1934), 『소설가 구보씨의 일일』, 문장사, 1938,
· 손정수, 「조이스 현상을 수용하는 당대 비평 담론의 양상과 그 의미」, 『구보학회』 10, 2014, 11~41면
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· 이정석, 「야쿠타가와를 매개로 본 이상과 박태원의 문학」, 『한중인문학연구』 28, 한중인문학회, 2009, 357~380면
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· 진선주, 「율리시즈의 다양한 기법」, 『영어영문학연구』 45-2, 한국중앙영어영문학회, 2003, 107~135면
· 조선숙, 「小說家 仇甫氏의 一日의 비교 연구 : 『Ulysses』와의 영향관계를 중심으로」, 『비교문학』 22, 비교문학협회, 1997, 107~128면