유교사상과 기독교 (A+)

목차

Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 유교 사상
Ⅲ. 기독교와의 차이점
Ⅳ. 나오는 말
Ⅴ. 참고문헌

본문내용

유교는 중국 춘추전국시대 말기에 공자가 체계화한 사상인 유학을 종교적 관점에서 이르는 말이다. 이 유교는 수천 년 동안 중국, 한국, 일본 등 동양의 사상을 지배했다. 이 중에서도 유교적 사상이 가장 깊이 박혀 있던 곳이 한국이다. 한국의 기독교 전래는 서구와는 달리, 유교적 사상의 토대 위에 있는 사람들을 대상으로 한 것이다. 따라서 한국의 기독교를 연구하고자 할 때, 유교에 대한 연구 또한 병행 해야만 한다. 본 연구에서는 먼저, 유교의 주요 사상에 대해서 알아보고, 이 사상과 기독교의 차이점을 살펴보겠다. 이후 유교사상을 기독교적 관점으로 어떻게 대해야할지 논함으로써 본 연구를 마무리하겠다.

<중 략>

공자의 주요 사상으로는 '정명', '인', '의' 정도로 볼 수 있다. 정명이란 '이름을 바르게 함'을 뜻한다. 공자는 당시 사회의 문제가 주어진 이름대로 살지 못하는 것에 원인이 있다고 보았다. 따라서 공자는 『논어』에서 "임금은 임금이 되고, 신하는 신하가 되고, 아버지는 아버지가, 아들은 아들이 되라."라고 말한다.

참고자료

· 이정배, 「유교와 기독교의 대화, 그 한국적 전개」, 『신학과세계』 (감리교신학대학교, 2004.3), pp. 74-110 (37 pages)
· 배요한, 「유교와 기독교의 만남」, 『장신논단』(장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원, 2011.7), pp. 393-415 (23 pages)
· 심광섭, 「[토착화신학] 탁사 최병헌의 유교적 기독교 신학」, 『세계의신학』 (61) (한국기독교연구소, 2003.12) pp. 79-114 (36 pages)
· 안봉호, 「21 세기에 있어서의 기독교와 유교」, 『한국기독교 연구논총』 11권 0호(숭실대학교 한국기독교문화연구소, 1999) pp.485-550