[문학교육론] 조선시대 ‘열’ 이데올로기와 ‘열녀전’ - '열'의 개념의 변천, '열' 이데올로기의 주입과 '열녀전'

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목차

1. ‘열’ 개념의 변천
2. ‘열’ 이데올로기의 주입과 ‘열녀전’

본문내용

1. ‘열’ 개념의 변천
중국에서 ‘열’은 원래 ‘이해나 권력에 굴하지 않고 나라를 위하여 절의를 굳게 지키는 사람’이라는 뜻의 ‘열사’와 같은 의미로 사용되었다. 그렇게 원래는 남녀를, 혼인 여부를, 생사 여부를 가리지 않고 사회적인 의미로 사용되던 것이 점차 가족 관계 내로 사용역이 국한되면서 ‘남편과의 의를 위하여 목숨을 버리는 부인’이라는 의미로 사용되게 되었다.구체적인 문헌에 드러난 바를 살펴보면, 전국시대 제나라 왕촉이 “忠臣不事二君, 烈女不更二夫”라는 구절에서 ‘열녀’ 개념을 처음 사용하였고 이것이 유향의 《열녀전》에 계승되었다. 그런데 이 때 목숨을 버리는 유형은 ‘정순(貞順)’형으로 여성들이 지닌 다양한 능력의 일종이지 어떤 구속성을 지닌 것은 아니었다. 《요사(遼史》에서도 열녀에 대해서는 칭찬보다는 비극성을 강조하였고, 《원사(元史)》에서도 여인의 종사(從死)를 지나친 것이라 하여 극진한 포상을 유예했다.

참고자료

· 이대형, 「조선전기 열녀전 연구」, 『연세어문학』 26, 1994
· 이혜순․김경미, 『한국의 열녀전』, 월인, 2002
· 강명관, 『열녀의 탄생』, 돌베개, 2009
· 신향림, 「정조의 문체반정과 박지원의 <열녀함양박씨전>」, 고려대학교 한자한문연구소 연구발표회, 2008
· 수잔나 D. 월터스, 김현미 외 공역, 『이미지와 현실 사이의 여성들』, 또하나의문화, 1999