안셀무스의 신 존재증명

목차

I. 서론
1. 안셀무스의 생애
2. 안셀무스의 철학적 배경
1) 당대의 신앙과 이성 간의 관계
2) 사상적 맥락

II. 본론
1. 신 존재증명
1)『모놀로기온』에서의 신 존재증명
2)『프로슬로기온』에서의 신 존재증명
2. 신 존재증명에 대한 비판
1) 가우닐로의 비판
2) 칸트의 비판

III. 결론
1. 신 존재증명은 성공했는가?
2. 신 존재증명의 의의

참고문헌

본문내용

『모놀로기온』의 신 존재증명은 신에 대한 증명과 동시에 삼위일체 등의 여러 논점을 동시에 다룸으로써, 관점이 분산되어 논증의 명료성이 크게 인정되지 못하는 측면이 있다. 반면 『프로슬로기온』에서의 신 존재증명은 논증의 전개가 존재증명 그 자체로 수렴하고, ‘있지 않음이 생각될 수 없다’는 결론을 도출해냄으로써 그 논증의 명확성을 확고히 한다. 때문에 안셀무스는 『프로슬로기온』에 이르러 자기이해에 완전히 도달했다고 평가 받으며, 당대 혹은 후대 학자들의 비판이 『모놀로기온』보다는 『프로슬로기온』에 집중되는 것도 이로부터 연유한다.
『프로슬로기온』은 안셀무스 저작 중 2대 대작 중 하나로 꼽히며, ‘존재론적 증명’방식으로 명성을 얻게 되었다. ‘존재론적 증명’이라는 명칭은 칸트에 의해 명명된 것으로, 완전자(完全者), 최고의 실재자, 필연적 존재자라는 신 관념으로부터 출발하여 신의 실재를 증명하고자 하는 방법이다. 안셀무스는 『모놀로기온』의 완성 이후, 계속해서 신의 실존과 본질을 설명하기 위해서 다른 증명이 전혀 필요 없는 유일한 논증을 찾고자 했다. 또 이러한 논증은 (1) 단순하고 복잡하지 않아야 하며 (2) 그 자체로 별도의 논증을 필요로 하지 않아야 하고 (3) 신의 실존뿐 아니라 그리스도 신앙이 신에 부여하는 다른 규정들까지 증명해야 한다는 원칙 하에 전개되었다. 안셀무스는 고심 끝에 이러한 논증을 담은 『프로슬로기온』을 저술했고, 이 과정을 ‘지성적인 긴 여행’이라 명명했다.
하지만 『프로슬로기온』의 신 존재증명은 일반적인 신적 존재에 대한 증명으로, 기독교의 신(야훼)에 대한 직접적인 증명이라고는 하기는 어렵다. 이러한 신 존재증명은 책의 2-4장에서 전개되며, 이후의 장은 여기서 증명된 신이 기독교의 신임을 증명하기보다는 기독교의 신을 향하는 의문점에 대한 변론을 하거나 신의 속성을 증명하는데 할애된다.

참고자료

· 안셀무스, 『모놀로기온 프로슬로기온』, 박승찬, 아카넷, 2012
· 김영철, 『안셀무스』, 살림출판사, 2006
· 김영철, 「성 켄터베리 안셀무스의 이성과 신앙」, 『철학논총』, 36호, 새한철학회, 2004
· 양태범, 「안셀무스의『모놀로기온』과『프로슬로기온』에서 신 존재증명의 논증구조와 무로부터의 창조」, 『가톨릭철학』, 제11호, 한국가톨릭철학회, 2008
· 백훈승, 「존재론적 신 증명에 대한 칸트와 헤겔의 견해」, 『철학논총』, 제36호, 새한철학회, 2004
· 박찬수, 「안셀무스의 존재론적 논증」, 『철학적분석』, 제16호, 한국분석철학회, 2007