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예배학 개론

"예배학 개론"에 대한 내용입니다.
21 페이지
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최초등록일 2015.06.16 최종저작일 2015.04
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예배학 개론
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    목차

    1. 기독교 예배에 대한 기초적 이해
    1) 예배의 뜻
    2) 예배의 내적 의미
    3) 예배의 신학적 초점

    2. 예배를 위한 교회
    1) 교회의 기본 성격과 그 임무

    3. 예배의 역사적 발전
    1) 구약시대
    2) 신약시대
    3) 초대교회
    4) 중세교회
    5) 종교개혁과 그 이후의 예배
    6) 종교개혁 이후의 예배의 인식
    7) 현대교회

    4. 어떤 신을 누가 예배하는가?
    1) 예배의 대상
    2) 예배하는 사람들
    3) 예배의 집례자

    5. 예배 내용의 역사
    1) 구약의 예배내용
    2) 신약의 예배 내용(예수시대)
    3) 사도시대와 그 이후의 예배 내용
    4) 동방교회의 예배내용

    6. 종교개혁과 예배

    7. 예배의 다양성과 본질

    8. 개신교 예배의 내용과 그 의미
    1) 오르간 전주
    2) 예배로의 부름
    3) 기원
    4) 찬양과 경배의 찬송
    5) 성시교독
    6) 고백의 기도
    7) 용서의 말씀
    8) 영광송
    9) 중보의 기도
    10) 말씀 봉독
    11) 찬양대의 찬양
    12) 설교 전 기도
    13) 설교
    14) 설교 후 기도
    15) 감사와 응답의 찬송
    16) 봉헌
    17) 강복선언

    9. 기독교 성례전-세례성례전

    10. 기독교 성례전 - 성찬 성례전
    1) 성찬성례전의 역사적 기원
    2) 성찬 성례전의 다양한 명칭들
    3) 성찬성례전의 신학적 의미
    4) 성찬성례전의 집례와 준비

    11. 예배와 설교
    1) 설교의 중요성
    2) 설교의 기본이해
    3) 설교의 위기

    12. 교회력과 성서일과
    1) 교회력의 유래
    2) 교회력의 내용과 의미
    3) 성서일과의 사용
    4) 예전의 빛깔

    본문내용

    기독교란 타종교에서 들을 수 없는 ‘구원의 종교’이다. ‘구원’이란 죽을 수밖에 없는 사람을 구출하여 영원한 생명의 세계로 인도한다는 뜻이다. 기독교는 이토록 죄의 대가로 죽어 가거나 삶을 포기해 버린 실존들을 창조주 하나님께서 외면하지 않으시고 그리스도이신 예수님으로 성육하여 인간의 역사 속에 들어와 인간을 영원의 세계로 구원시킨다는 사실을 믿는 종교이다. 이러한 하나님의 은총과 은혜에 대한 보답의 행위가 바로 예배이다. 타종교가 인간의 욕구 충족을 위한 절차적인 것이라면 기독교 예배는 전인적인 감격 속에 자신이 받은 거대한 은총의 주인 앞에 나아와 감사와 보답의 표현을 그 목적으로 하고 있다.

    <중 략>

    예배란 말의 우리말 뜻은 “신을 신앙하고 숭배하면서 그 대상을 경배하는 행위 및 양식”이라고 정의되어 왔다. 이러한 우리말의 뜻은 기독교 예배의 본질적인 의미와 매우 비슷하다. 구약의 예배에 관한 대표적인 단어는 “아바드”라는 히브리어다. 이 말은 “봉사”또는 “섬김”의 뜻을 가지고 있다. 그래서 영어는 예배를 “service"라고 표현한다. 다음으로 구약에 사용되는 단어는 ”샤하아“이다. 이 말의 뜻은 ”굴복하는 것, 엎드리는 것“의 의미로서 숭배, 순종, 봉사의 종교적인 개념을 가지고 있다. 이 두 단어의 뜻을 보면 모든 인간은 하나님 앞에서 자기의 자주성을 버리고 그의 뜻을 따르며 섬겨야 할 존재라는 사실과, 경배와 복종의 생활이 예배자들의 주요한 삶의 근본이 되어졌다는 사실을 알 수 있다.헬라어로 기록된 신약성경에서는 오늘 우리가 사용하는 예배라는 단어를 쉽게 찾아 볼 수 있다. 첫 번째가 “프로스퀴네오”인데 “절하다, 굽어 엎드리다. 입 맞추다”의 뜻으로서 지상의 통치자들에게 신체적으로 굴복 또는 순종한다는 의미를 지닌 말이다. 다음은 “라트레시아”인데 이 단어는 종으로서 자신의 상전만을 섬겨야 할 신분을 확인시키는 말로 예배와 동일한 의미를 지닌다. 이 신약의 단어로 오늘날 성직자들을 “주의 종”이라고 부르는 언어의 뿌리를 알 수 있다.

    참고자료

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