중동의 이슬람 원리주의에 대하여

소개

중동의 이슬람 원리주의에 대하여

목차

Ⅰ. 중동의 이슬람 원리주의
1. 와하비즘
2. 사누시 운동
3. 무슬림 형제단
4. 이란 혁명과 전통주의
5. 리비아 내전

Ⅱ. 중동의 이슬람 원리주의자
1. 사이드 쿠틉
2. 무하마드 아브두
3. 라시드 리다
4. 하산 알 반나

Ⅲ. 탈레반
1. 탈레반

본문내용

Ⅰ. 중동의 이슬람 원리주의

1. 와하비즘
18세기 말엽에 무함마드 이븐 압둘 와하브에 의해 일어난 와하비 운동은 아랍인들이 코란의 가르침대로 살자는 이슬람교의 민족 운동이다. 이슬람교의 타락과 형식주의를 비판하여 순수 이슬람으로 돌아가자는 운동이다. 이 운동으로 인해 와하브 왕국이 성립되었다. 사우디아라비아의 수도가 리야드로 된 것은 이 운동이 리야드에서 일어난 데서 유래되었기 때문이다. 와하비즘은 아랍민족주의와도 깊은 관련이 있는데 와하비즘은 이슬람 복고주의 또는 이슬람 정통주의 운동으로서 그들의 주체는 이슬람이었지 아랍민족이 아니었고, 타락한 무슬림의 숙청이 목적이었지 아랍민족국가 수립이 목적은 아니었다. 와하비즘은 금욕적인 생활과 엄격한 준법주의를 중요하게 생각한 면에서 1640∼1660년 영국에서 청교도가 중심이 되어 일으킨 청교도 혁명과 비슷한 면이 있으나 와하비즘이 이슬람 부흥운동과 무슬림들의 각성에 시발점이 되었으면서도 다른 일반 무슬림 사회에서 받아들여지지 않고, 아라비아 반도라는 지역적 한계를 넘지 못하고 있는 것은 지나친 보수적 경향과 제한되고 한정된 종교관, 그리고 과격행동주의 때문인 것으로 평가되고 있다. 특히 1964년 왕위에 오른 파이잘(Faisal)이 와하브 교단에 많은 권한을 부여하고, 교단은 왕가의 통치를 지지하면서 와하비즘은 점차 극단적인 운동으로 변질되었다.

2. 사누시 운동
와하비즘보단 온건한 사누시운동은 무하마드 이븐 알리 앗세누시에 의해 주창된 운동이다. 사누시 운동은 독특한 사상을 기반으로 자위야라는 조직을 만들어 유럽 열강의 팽창주의에 맞서 새로운 무슬림사회 구성의 모델을 제시했다. 와하비즘과 사누시 운동 간의 공통된 특성은, 초기 정통주의 운동으로서 ‘샤리아’를 강조하고 있고, 오염된 이슬람의 순화를 역설하고 있으며, 둘 다 세계적인 열망을 지니고 있는 그들의 메시지를 온 인류에게 전파시킬 의무와 사명을 역설하고 있다.

참고자료

· 없음