데카르트와 스피노자

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데카르트 이후의 근대이성은 중세의 신 중심 세계관에 대한 반발에서 시작한다. 교회의 타락과 권위상실, 자연과학의 발전, 인간의 능력과 과학에 대한 신뢰를 하게 되면서 내재적 변화가 생겨나게 되고, 자본주의의 발전으로 시민계급이 등장하면서 이전까지의 세계관으로 세계를 설명할 수 없어졌기 때문이다.
* 인문주의적 관점
르네상스가 도래하고, 종교개혁을 지나쳐 시민사회가 성립하게 되었다.
위의 과정을 거치면서 자아를 인식하게 되고 그에따라 개인의 의무가 아닌 권리를 주장하면서 개인의 시민권을 요구하고 권리를 요구하는 자유가 확대되었다.
또 이성보다는 신앙에 우위를 두며 교회의 타락을 비판하고, 자국어를 공식어로 사용하고 성서를 독일어로 번역하는 등 중세의 권위를 부정하였다. 그리고 급기야 사회계약론이 등장하게 되었다.

<중 략>

데카르트의 회의란 중세적 상식과 무비판적으로 수용된 견해로부터 이성을 해방시키기 위한 방법으로 편견에 대해 회의하면서 “그것이 과혁 진짜일까?”라고 되묻는 행위이다.
오늘날 우리 현대사회에서 자명하다고 여겨지는 것들은 (돈, 명예, ...) 여러가지가 있지만 나는 권위에 대해 생각해보고자 한다. (정치적. 사회적 지위에 따른 권위와 이에대한 복종)우리는 직업에 귀천이 있다고 생각하고 더 높은자리, 더 인정받는 직업과 자리에 나가기 위해 공부하고, 열심히 스펙을 쌓는다.
그리고 “높은 자리에 앉으신 분”, “개천에서 용났다.”, “출세했다”라는 말을 쓰며 벼슬, 고급인것처럼 생각하며 그런사람들은 대단하다여기고 쩔쩔매며, 그 사람들 역시 우쭐대며 힘을과시하려든다. 그러나 이와 같은 것들을 시민이 양도할수 없는 권리를 그들에게 나눠줘서 계약에 의해 사회를 이루었다는 ‘사회계약론’에 따르면 그런사람들은 우리와의 계약에 의해 맺어진자로서 시민을 위해 마땅히 일을해야 할 의무를 지닌자들이며 우리는 마땅히 그들이 베푸는 서비스를 누릴 권리가 있는것이다.

참고자료

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