구원론 7장 - 중생

목차

1. 세 가지 의미에서의 중생
2. 인간 부패성에 관한 성경의 가르침
3. 중생에 관한 성경의 가르침
4. 중생의 본질
5. “저항 할 수 없는 은혜”
6. 중생과 다른 교리와의 관계
7. 중생과 설교자

본문내용

1. 세 가지 의미에서의 중생
성경은 세 가지 서로 다른 의미에서 중생을 말하고 있다. 1) 새로운 영적 생명의 시작을 의미하는데 이것은 성령에 의해 우리 안에 심기워 지며 우리로 하여금 회개하고 믿음에 이르도록 하는 의미에서의 중생이다. 2) 심겨진 새 생명이 처음으로 나타날 때를 가리켜 중생이라고 한다. 3) 하나님의 창조 세계가 최초의 완성의 상태에 이르는 것을 말한다. 초기 개혁신학에 있어서는 중생이라는 단어가 우리가 오늘날 사용하고 있는 의미보다 훨씬 넓은 의미로서 사용되었다는 사실을 주지할 필요가 있다. 칼빈은 중생을 우리가 전적으로 새롭게 되는 것-돌이킴과 성화를 포함하여-을 묘사하는 것이라고 하였다. 최근의 개혁주의 신학자들은 좁은 의미의 중생과 넓은 의미의 중생을 구별할 필요를 느끼게 되었다. 다시 말해서 성령에 의해 새로운 생명이 심기워지는 것과 돌이킴을 통하여 새 생명이 처음으로 나타나게 되는 것과의 구별이다. 필자는 좁은 의미에서의 중생의 의미를 다루며 중생이란 성령의 사역이라고 정의하고 있다. 또한 이 사역을 통하여 성령께서 사람들을 그리스도와 연합하게 하시고 그들의 마음을 돌이키시사 그들로 하여금 전에는 영적으로 죽었으나 이제는 영적으로 살아나게 하여 죄를 기꺼이 회개하고, 복음을 믿으며, 주님을 섬기도록 하신다.
2. 인간 부패성에 관한 성경의 가르침
중생에 관한 올바른 이해는 인간의 부패성에 관한 이해에 거의 매달려 있다. 인간은 정말로 전적으로 부패되었다는 것이 성경의 분명한 가르침이다(렘17:9). 타락한 인간의 본성이 철저하게 부패하였다는 신약성경의 가르침도 간과할 수 없다(롬7:18).
우리는 타락한 인간 본성에 관한 성경의 가르침의 지도 아래 중생을 이해해야 할 것이다. 중생은 하나님과 인간이 함께 사역하는 행위가 아니라 전적으로 하나님의 사역이다.
3. 중생에 관한 성경의 가르침
구약성경에는 오직 하나님만이 사람의 마음을 근본적으로 변화시킬 수 있으며 비로소 그때에야 타락한 인간이 하나님 보시기에 선한 일들을 다시 시작할 수 있다. 신명기 30:6에는 우리의 영적인 갱신을 마음에 할례라고 상징적으로 표현하고 있다.

참고자료

· 없음