성령은사론(리차드개핀) 요약

소개글

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목차

I. 제 1 장 약속과 부탁

II. 제 2 장 성령선물
1. 오순절과 그리스도(기독론적 차원)
2. 오순절과 교회(교회론적 차원)
3. 오순절과 개개신자(경험적 차원)
4. 요한복음 20:22에 관하여

III. 제 3 장 성령은사 개요
1. 성령선물과 성령은사
2. 은사적 은사와 비은사적 은사
3. 은사와 삼위일체의 관계
4. 은사와 봉사
5. 성령세례와 은사
6. 은사와 직무
7. 은사목록(롬12:6-8; 고전12:8-10, 28; 엡4:11)
8. 내가 무슨 은사를 받았는지 어떻게 알 수 있을까?

IV. 제 4 장 예언과 방언
1. 고린도전서 14장 그 개요
2. 예언(신약의 예언자)
3. 방언

V. 제 5 장 예언과 방언이 지금도 있는가?
1. 사도직의 일시성
2. 사도적 증거의 창설성
3. 예언의 창설성
4. 방언은 중지되었다.
5. 고린도전서 13:8-13
6. 은사의 중지문제 개관
7. 신유와 그 관련 은사들

VI. 제 6 장 성령을 소멸하지 말라

본문내용

제 1 장 약속과 부탁
- 교회의 논쟁은 고통도 주고 희망도 준다. 논쟁이 여러 가지 문제를 야기시키지만, 그 중에서 몇 가지만 살펴보아도 논쟁이 비정상적인 형상임을 알 수 있다.
- 논쟁은 교회로 타협하게 하고, 공신력을 잃게하고, 그리하여 세상에서 제 구실을 잘 감당하지 못하게 한다.
- 그러나 교회의 논쟁은 세상의 논쟁과 다르게 건설적으로 해결될 희망이 있다.
- 성령의 은사 문제야말로 교회에서 최대의 논쟁, 최대의 분쟁요소가 되어 온 것이 분명한 사실이다. 왜냐하면 이 문제는 신자의 실제생활과 직결된 문제, 즉 신자의 체험과 연결된 문제이기 때문이다.
- 성령께서 말씀과 더불어 자유롭게 역사하신다는 실제적 사실에 내포된 약속과 아울러 성령이 아직도 교회 안에서 강하게 역사하신다는 확신에 찬 기대감 이것이 마땅히 시종일관 성령은사론에 관한 우리의 결심을 지배해야한다.
- 우리는 체험을 앞세울 것이 아니라. 우리의 모든 생각과 체험을 그리스도와 그의 말씀에 사로잡혀 복종하는 위치에 두어야한다.

제 2 장 성령선물
- 신약성경은 성령을 어떤 관점에서 어떤 주제로 가르치고 있는가? 이것은 여러 각도에서 고찰할 수 있으나, 여기서는 성령은사론과 직결된 접근방법을 채택하였다.
- ‘성령’이란 단어의 분포도가 신약 후반부에 쏠려 있음을 얼른 볼 수 있다. 약 80퍼센트가 사도행전과 서신서와 계시록에 나오고, 나머지 십여 퍼센트만이 복음서에 나온다.
- 그러나 ‘성령’이란 단어의 분포도보다 더 중요한 것이 있다. 그것은 신약의 전반부와 후반부의 중점이 다르다는 점이다. 성령의 현재적 사역을 놓고 볼 때 전반부의 중점은 예수님 자신과 그의 활동에 있다. 그러나 후반부의 중점은 교회와 신자들에게 있다.
- 신약 전·후반부의 중점의 차이를 어떻게 설명할 것인가? 성령의 현재적 사역에 있어서 역점의 결정적 전환을 무엇으로 설명할 것인가? 이 질문에 대한 답변은 오순절 사건이다.

참고 자료

없음