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생태문학의 꽃, 생태시는 무엇인가 - 생태주의 시에 대하여서

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최초등록일 2014.08.31 최종저작일 2014.08
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생태문학의 꽃, 생태시는 무엇인가 - 생태주의 시에 대하여서
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    목차

    Ⅰ. 서론
    1. 문제제기
    2. 연구목적 및 연구사
    3. 연구방법

    Ⅱ. 본론 : 생태주의 시에 대해서

    Ⅲ. 결론

    참고문헌

    본문내용

    1. 문제제기
    생태주의는 한마디로 포스트모더니즘의 핵심개념인 이항대립을 극복한 이론이다. 인간과 자연을 대립하는 관계가 아니라 자연스럽게 어울리는 것으로 바라보려는 시도가 생태주의이다. 즉, 생태주의는 인간도 생태계의 일부로서 자연과 조화를 이루어야한다는 사상이다. 결국 넓게 자연과 인간을 연구하는 이념을 연구하고 보호하는 것을 생태주의라고 한다. 생태학(ecology)이나 생태주의(ecologism)는 서양에서 들어온 용어지만, 그렇다고 이 땅에 생태학이나 생태주의가 없었던 것은 아니다. 생태학은 옛 사람의 삶 안에 있었다.는 말처럼 자연과 삶의 일치를 추구한 풍수지리, 마을 숲 가꾸기, 자연을 섬기는 굿 문화, 배설과 정화의 기능을 함께 갖춘 사찰의 해우소, 동물과 식물 같은 자연 대상물이 인간과 신비한 관계나 친족 관계를 맺고 있다고 보는 토테미즘 등은 우리의 전통문화가 바로 생태주의였음을 잘 보여주는 사례들이다. 이러한 생태주의가 담긴 문학중에서 생태시에 대해 자세히 분석해보려 한다.

    <중 략>

    생태시는 머리로 쓰는 것이 아니라 실천으로 쓰여져야 한다. 실천으로 이행되는 과정에서 우러난 작품일 때 그것이 독자에게 인식의 깨달음을 주고 감동의 울림을 전파한다. 인간이 어떠한 관계와 맥락 속에 살아가는가를 깊이 알면 우리의 마음을 움직이는 시적 장치가 저절로 떠오를 것이다.
    각 시대마다 사람들의 관심사항은 변화되어 왔다. 독립, 전쟁, 노동, 사랑 등 수없이 많은 관심사항들이 과거부터 지금까지 존재해 왔으며, 혼재되어 있다. 1990년대 들어서면서 과거 성장위주의 경제개발의 폐해가 나타나기 시작하였다. 그 이전부터 환경 오염과 생태계 파괴에 대한 노력이 있었으나, 90년대 들어서면서 본격적인 인식과 대책마련을 위한 노력을 시작하였다. 그러한 관심이 문학적인 시로 표현되었는데 이는 생태주의 시로 나타나게 되었다.

    참고자료

    · 강남주, 흐르지 못하는 강, 전망, 1997
    · 김광규, 처음 만나던 때, 문학과 지성사, 2003
    · 김동수, 새 생명을 위한 모정, 천우, 2004
    · 김문진, 햇살 젖은 강, 푸른 사상, 2003
    · 마종기, 보이는 것을 바라보는 것은 희망이 아니므로, 문학과 지성사, 2004
    · 이건청, 한국 행태 환경시 연구
    · 이하석, <비밀, 미래사, 1991>, <금요일엔 먼데를 본다, 문학과 지성사, 1996>, <녹(綠), 세계사, 2001>
    · 정호승, 풀잎에도 상처가 있다, 열림원, 2002
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