교육적 입장에서 본 유학, 도가, 불교 사상

소개

교육철학 레포트입니다

목차

1. 서론
2. 교육적 관점에서의 유학 사상과 장단점
3. 교육적 관점에서의 도가 사상과 장단점
4. 교육적 관점에서의 불교 사상과 장단점
5. 결론
6. 참고문헌

본문내용

1. 서론
오래 전부터 전해져 내려오는 동양 사상 가운데 대표적인 것이 유학, 도가, 불교이다. 중국, 인도에서 발생한 이 사상들은 우리나라와 일본에도 전래되어 동아시아 문화에서 중요한 위치를 담당한다. 또한 각 사상 내부에서도 다양한 사상가들이 등장하여 자신의 고유한 의견을 제시함으로써 후세의 사상가들이 더욱 다채로운 사고를 할 수 있는 기반을 조성하였다. 이러한 사상들은 아무런 배경 없이 갑자기 등장한 것이 아니라 그 시대를 살던 사람들이 당시의 사회적 부조리나 문제점을 해결하고자 제시한 것이다. 따라서 유불도 사상은 이론에만 그치는 것이 아니라 실천적 성격을 지닌다. 흥미로운 것은 당시의 시대적 과제 때문에 발생한 사상들이 오늘날의 현실에도 상당 부분 적용 가능하다는 사실이다. 또한 현실과 맞지 않는 부분에서도 그 속에 담긴 의미를 파악하여 재해석 및 응용하는 것이 가능하다. 따라서 동양 사상 학습은 그것이 오늘날 우리에게 시사하는 바를 통해 현대의 문제점을 개선시킬 단서를 얻는 과정이라고 할 수 있다. 이는 현대의 교육 문제에도 해당되므로 본 글에서는 유불도 사상들을 교육적 관점에서 분석할 것이다. 각 사상들의 기본 배경과 교육관을 살펴보고 장단점에 대해 논의하도록 하겠다.

2. 교육적 관점에서의 유학 사상과 장단점
유학은 공자로부터 시작되어 맹자, 순자, 주자 등 중국 사상가들에 의해 전승된 동양 사상 중 하나이다. 공자는 자신들의 제자 교육에 임할 때 목표로 삼은 것이 ‘군자’의 양성이었다. 군자란 한 나라의 정치에 참여할 능력을 갖춘 사람으로 그에 어울리는 도덕적 인격을 갖추어야 한다. 여기서 나온 것이 ‘예’와 ‘인’의 개념으로 이 당시의 예는 주나라 문화의 총체를 뜻하는 말에 가까웠고 인은 주체적으로 도덕을 지키는 마음, ‘덕’이다. 즉 공자의 교육 사상은 이상적인 사회 모습을 품은, 덕이 높은 사람이 정치를 담당하여 이로 인해 다른 사람들의 덕을 고양시켜 세상을 평안하게 만드는 것이었다. 공자를 계승한 맹자는 인간은 원래 선하며 누구나 마음 속에 ‘인의예지’의 네 가지 단서를 가지고 있다고 주장하였다.

참고자료

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· 신창호 『예비교사를 위한 교육철학 및 교육사』 서현사 (2012) p121
· 신창호 <유교의 교육적 특징 고찰: 생활과 화해의 관점> 儒敎文化硏究 (2010) pp67~68
· 함세정 <노자의 교육관에 관한 일연구> 敎育學硏究 (1997) pp14~15
· 김덕삼 <《장자》의 현대 교육적 해석> 比較敎育硏究 (2007) pp68~68, 74~75
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